टीम एबीएन, रांची। श्री जैन श्वेतांबर संघ के पर्युषण पर्व के आज चौथे दिन जैन मंदिर डोरंडा एवं दिगम्बर जैन भवन में प्रवचन, धर्म-आराधना गतिमान हैं। श्री जैन मंदिर डोरंडा मे सुबह प्रक्षाल पूजा हुई एवं स्नात्र पूजा हुई। साथ ही कल्पसूत्र जो कि आगम ग्रंथ का एक अंश है उसकी पांच पूजा मति ज्ञान, श्रुत ज्ञान, अवधिज्ञान, मन: पर्यव ज्ञान एवं ज्ञानों में ज्ञान केवल्य ज्ञान की पूजा की गयी, लाभार्थियों ने धूमधाम से पूजा की। 

तत्पश्चात स्वाध्यायी हर्षिल सुरेश साह एवं जिनांग धीरेन साह के द्वारा भगवान महावीर वाणी कल्पसूत्र का वाचन हुआ। बताया कि कल्पसूत्र ग्रंथ में आचार बताये गये हैं, कहा गया है कि अगर आपका आचार अच्छा होगा तो आपका विचार अच्छा होगा, अगर विचार अच्छे होंगे तो क्रिया अच्छी होंगी तथा क्रिया से जीवन अच्छा होगा।  अगर व्यक्ति अपने जीवन में अनुसरण करें तो मोक्ष के लक्ष्य को प्राप्त कर सकता है। 

जैसे तीर्थों में शत्रुँजय, मंत्रो में नवकार, फूल में कमल, पुरुषों में राम वैसे ही ग्रंथों में कल्पसूत्र की महिमा बताई गयी हैं। सभी श्रावकों को अपने आचरण में उतारने के लिए 18 सूत्र बताये गये। आज मंदिर मे सम्पत लाल रामपुरिया, पूनम चंद भंसाली, प्रमोद बोथरा, प्रकाश पारख,  नवीन रामपुरिया, अनिल कोठरी, राकेश कोठरी, शांतिबाई भंसाली, पुष्पा सेठिया, आदि मौजूद थे। श्री दिगंबर जैन भवन मे उपासिका संतोष श्रीमाल एवं सीमा डूंगरवाल का प्रवचन सुबह 8:30 बजे से हुआ।  

वाणी संयम के साथ मितभाषिता भी सफल जीवन के लिए जरूरी : डुंगरवाल 

पर्युषण पर्व का तीसरा दिन वाणी संयम दिवस के रूप में मनाया गया। वाणी संयम दिवस अर्थात मौन साधना के लिए समर्पित दिन के रूप में मनाया गया। उपासिका संतोष श्रीमाल एवं सीमा डुंगरवाल ने वाणी पर व्याख्यान दिया और बताया कि आप अपने विचारों को दूसरों के सामने किस तरह रखते है , इससे बहुत फर्क पड़ता है। 

वाणी मनुष्य को दी गई वह शक्ति है जिसके द्वारा वह अपने विचारों,भावनाओं और मनोभावों को व्यक्त कर सकता है। व्यक्ति को प्रभावी ढंग से बोलना सीखना चाहिए। धर्म सभा को संबोधित करते हुए डुंगरवाल जी ने बताया कि मनुष्य को मधुर व मीठी वाणी बोलनी चाहिए। वाणी के कारण दूसरे को अपना व पराया बनाया जा सकता है। 

व्यक्ति को कला पूर्ण व कम बोलने का प्रयास करना चाहिए। अधिक से अधिक मौन रहने का प्रयास करना चाहिए। एक शब्द से बहुत कुछ बताया जा सकता है। भगवान महावीर ने भाषा के चार प्रकार बताए है सत्य, असत्य, मिश्र ओर व्यवहार।  हमेशा सत्य बोलने का प्रयास करना चाहिए। जिन लोगों में सहनशीलता की शक्ति होती है वे मौन धारण कर सकते हैं। 

मौन झगड़ों को नियंत्रित करता है और लोगों के बीच समन्वय को बढ़ाता है। जो व्यक्ति बदले की भावना को सौहार्दपूर्ण संबंधों में बदलने की क्षमता रखता है, वह मौन धारण कर सकता है। कोई व्यक्ति मौन रह सकता है। प्रवचन मेें घेवर चंद नाहटा, संजय सिंघी, विनोद बेगानी, रंजन भटेरा, भास्कर पींचा, माणिक चंद बोथरा, उत्तम चौरडिया के अलावा भारी संख्या में श्रावक एवं श्राविकाएं मौजूद थे।

भगवान शिव-पार्वती एवं गणेश जी की पूजा का विशेष महत्व 

हरतालिका तीज नारी शक्ति, श्रद्धा, तपस्या और प्रेम का प्रतीक : संजय सर्राफ 

एबीएन सोशल डेस्क। विश्व हिंदू परिषद सेवा विभाग के प्रांतीय प्रवक्ता सह झारखंड प्रांतीय मारवाड़ी सम्मेलन के संयुक्त महामंत्री संजय सर्राफ ने कहा है कि हरतालिका तीज भारत के प्रमुख हिंदू त्योहारों में से एक है, जो विशेष रूप से महिलाओं द्वारा श्रद्धा और आस्था के साथ मनाया जाता है। यह पर्व भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को मनाया जाता है। इस वर्ष यह व्रत 26 अगस्त दिन मंगलवार को मनाया जायेगा? 

इस दिन महिलाएं पति की लंबी आयु और अच्छे स्वास्थ्य के लिए हरतालिका तीज का निर्जला व्रत रखती हैं। हरतालिका तीज का व्रत सुहागिने और कुंवारी कन्याएं भी रहती हैं। हिंदू धर्म में हरतालिका तीज का बड़ा महत्व है। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार हरतालिका तीज व्रत रखने से ही मां पार्वती को भगवान शिव पति के रूप में मिले थे। 

हरतालिका तीज पर भगवान शिव और माता पार्वती की विधि-विधान से पूजा करने से सुहागिनों को अखंड सौभाग्य की प्राप्ति होती है और कन्याओं के विवाह में आ रही परेशानियां दूर होती हैं। इसके साथ ही इस व्रत के प्रभाव से अच्छा वर भी मिलता है। हरतालिका तीज व्रत की शुरुआत करने के बाद जीवनभर इस व्रत को रखा जाता है। हालांकि,अगर व्रत रख पाना संभव ना हो, तो हरतालिका तीज व्रत का उद्यापन जरूर करना चाहिए। 

हरतालिका तीज का नाम दो शब्दों हरित (हरण करना) और आलिका (सखी) से मिलकर बना है। इस दिन माता पार्वती द्वारा भगवान शिव को प्राप्त करने के लिए किए गए कठिन तप और संकल्प को स्मरण किया जाता है। मान्यता है कि पार्वती जी को जब उनके पिता ने भगवान विष्णु से विवाह के लिए बाध्य किया, तो उनकी सखियां उन्हें वन में ले गयी, जहां पार्वती जी ने कठोर तपस्या की। 

अंतत: भगवान शिव ने उनका तप स्वीकार किया और उन्हें पत्नी रूप में स्वीकारा। तभी से यह दिन सुहागिनों और कुंवारी कन्याओं के लिए विशेष माना गया। इस दिन महिलाएं निर्जला व्रत रखती हैं, यानी जल तक ग्रहण नहीं करतीं। वे पूरे दिन उपवास रखकर रात्रि में शिव-पार्वती की पूजा करती हैं। पूजा में शुद्ध मिट्टी या रेत से भगवान शिव, माता पार्वती और गणेश जी की मूर्तियां बनाई जाती हैं। 

महिलाएं पारंपरिक वस्त्रों, विशेष रूप से हरे रंग की साड़ी,चूड़ियां पहनकर और मेंहदी लगाकर सजती हैं, गीत गाती हैं और झूला झूलती हैं। हरतालिका तीज व्रत का आध्यात्मिक और सामाजिक दोनों ही दृष्टियों से अत्यधिक महत्व है। यह व्रत पति की दीघार्यु, पारिवारिक सुख-शांति और सुयोग्य वर प्राप्ति के लिए किया जाता है। 

इसके साथ ही यह पर्व महिलाओं को सामाजिक रूप से जोड़ता है और संस्कृति से जुड़ाव को भी बढ़ावा देता है। हरतालिका तीज नारी शक्ति, श्रद्धा, तपस्या और प्रेम का प्रतीक है। यह पर्व भारतीय संस्कृति में नारी के सम्मान, उसकी आस्था और उसकी शक्ति को एक सुंदर रूप में अभिव्यक्त करता है। यही कारण है कि यह पर्व आज भी पूरी भक्ति और उल्लास के साथ मनाया जाता है।

इंद्रजीत सिंह डिंपल

सब सिखन को हुकम है

गुरु मान्यौ ग्रंथ

गुरु गोबिंद सिंह जी

बाणी गुरु, गुरु है बानी।

विच बणी अमृत सरे।।

टीम एबीएन, रांची। आदिग्रन्थ सिख समुदाय का प्रमुख धर्मग्रन्थ है। इन्हें गुरु ग्रंथ साहिब भी कहते हैं। इनका संपादन सिख समुदाय के पांचवें गुरु श्री गुरु अर्जुन देव जी ने किया। गुरु ग्रन्थ साहिब जी का पहला प्रकाश 30 अगस्त 1604 को हरिमंदिर साहिब अमृतसर में हुआ। 1705 में दमदमा साहिब में दशमेश पिता गुरु गोविंद सिंह जी ने गुरु तेगबहादुर जी के 116 शब्द जोड़कर इसको पूर्ण किया, इनमे कुल 1430 पृष्ठ है।

गुरुग्रन्थ साहिब जी में मात्र सिख गुरुओं के ही उपदेश नहीं है, वरन् 30 अन्य सन्तो और अलंग धर्म के मुस्लिम भक्तों की वाणी भी सम्मिलित है। इसमे जहां जयदेवजी और परमानंदजी जैसे ब्राह्मण भक्तों की वाणी है, वहीं जाति-पांति के आत्महंता भेदभाव से ग्रस्त तत्कालीन हिंदु समाज में हेय समझे जाने वाली जातियों के प्रतिनिधि दिव्य आत्माओं जैसे कबीर, रविदास, नामदेव, सैण जी, सघना जी, छीवाजी, धन्ना की वाणी भी सम्मिलित है। 

पांचों वक्त नमाज पढ़ने में विश्वास रखने वाले शेख फरीद के श्लोक भी गुरु ग्रंथ साहिब में दर्ज हैं। अपनी भाषायी अभिव्यक्ति, दार्शनिकता, संदेश की दृष्टि से गुरु ग्रन्थ साहिब अद्वितीय हैं। इनकी भाषा की सरलता, सुबोधता, सटीकता जहां जनमानस को आकर्षित करती है। वहीं संगीत के सुरों व 31 रागों के प्रयोग ने आत्मविषयक गूढ़ आध्यात्मिक उपदेशों को भी मधुर व सारग्राही बना दिया है।

गुरु ग्रन्थ साहिब में उल्लेखित दार्शनिकता कर्मवाद को मान्यता देती है। गुरुवाणी के अनुसार व्यक्ति अपने कर्मो के अनुसार ही महत्व पाता है। समाज की मुख्य धारा से कटकर संन्यास में ईश्वर प्राप्ति का साधन ढूंढ रहे साधकों को गुरुग्रन्थ साहिब सबक देता है। हालांकि गुरु ग्रन्थ साहिब में आत्मनिरीक्षण, ध्यान का महत्व स्वीकारा गया है, मगर साधना के नाम पर परित्याग, अकर्मण्यता, निश्चेष्टता का गुरुवाणी विरोध करती है।

गुरुवाणी के अनुसार ईश्वर को प्राप्त करने के लिए सामाजिक उत्तरदायित्व से विमुख होकर जंगलों में भटकने की आवश्यकता नहीं है। ईश्वर हमारे हृदय में ही है, उसे अपने आन्तरिक हृदय में ही खोजने व अनुभव करने की आवश्यकता है। गुरुवाणी परमात्मा से उपजी आत्मिक शक्ति को लोककल्याण के लिए प्रयोग करने की प्रेरणा देती है। मधुर व्यवहार और विनम्र शब्दों के प्रयोग द्वारा हर हृदय को जीतने की सीख दी गई है। 

गुरु पंथ का दास
इंद्रजीत सिंह डिंपल

राजीव थेपड़ा 

टीम एबीएन, रांची। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले अधिकांश अमेरिकी अपनी मृत्यु तक कार्य किया करते थे। 1940 तक 65 वर्ष और उससे अधिक आयु के पुरुषों की श्रमिक वर्ग में भागीदारी 50% से भी अधिक थी। 1940 के पश्चात सेवानिवृत्ति की अवधारणा का सूत्रपात हुआ। जब ईडा में फ़ुलर ने अपना पहला सामाजिक सुरक्षा चेक कैश कराया। जिसका कुल मूल्य लगभग साढे बाइस डॉलर था और उसके पश्चात अमेरिकियों के जीवन में बढ़ती हुई महंगाई और मुद्रास्फीति के समतुल्य सामाजिक सुरक्षा पेंशन योजना का आकार बढ़ता चला गया। जो विभिन्न व्यक्तियों की विभिन्न आय वर्ग के अनुसार समायोजित हुआ करता था। 

यूं देखा जाए तो सेवानिवृत्ति का विचार अपने आप में भयावह प्रतीत होता है! सुबह से शाम तक किसी फैक्ट्री में, किसी कार्यालय में अथवा किसी भी अन्य स्थान पर कार्य करने वाला व्यक्ति सेवानिवृत्ति के पश्चात अपने जीवन को बहुत तर्कसंगत ढंग से अथवा बहुत रचनात्मक ढंग से नहीं देख पाता। भय की सबसे बड़ी बात यह है कि सेवानिवृत्ति के पश्चात उसकी आय का साधन हमेशा के लिए समाप्त हो जाएगा। इसलिए सेवानिवृत्ति तक हर व्यक्ति कम-से-कम इतना धन इकट्ठा कर लेना चाहता है कि सेवानिवृत्ति के पश्चात उसका शेष जीवन अच्छे से चलाया जाता रहे और यह भी अलग-अलग लोगों के की अलग-अलग आय वर्ग के अनुसार हुआ करता है।

यद्यपि भारत के संदर्भ में सेवानिवृत्ति को देखें। तो यहां  इसे बिल्कुल अलग और बेहद रचनात्मक तरीके से देखा गया है। भारत की परंपरागत अवधारणा जीवन को चार भागों में बाँटकर देखने की रही है। जिसमें प्रथम बाल्यावस्था, द्वितीय किशोरावस्था, तृतीय युवावस्था एवं चतुर्थ वृद्धावस्था । प्राय: वृद्धावस्था को वानप्रस्थ नाम दिया गया है। हिंदू धर्म के चार आश्रमों (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यास) मैं तीसरा स्थान या तीसरा चरण वानप्रस्थ कहलाता है। जिसका शाब्दिक अर्थ ही है वन की और प्रस्थान। 

यह वह अवस्था है, जब व्यक्ति अपनी गृहस्थी के समस्त दायित्व अपनी संतानों को सौंप देता है। अपने सांसारिक मोह कम करता है और आध्यात्मिक मुक्ति यानी मोक्ष की ओर बढ़ने के लिए धीरे-धीरे समाज और भौतिक सुख-सुविधाओं से अलगाव अपनाता है। वस्तुतः यह सन्यास आश्रम में प्रवेश करने से पहले एक संक्रमण-कालीन चरण है, जहां व्यक्ति आध्यात्मिक साधना और एकांतिक जीवन की ओर उन्मुख होता है।

सामान्यतः वानप्रस्थ गृहस्थ आश्रम के पश्चात आता है, जब व्यक्ति की आयु 50 वर्ष के आसपास होती है। लेकिन यह विचार उस काल का है, जब जीवन को 25-25 वर्षों के चार भागों में विभक्त किया गया था। आज के अनुसार यह आयु थोड़ी अधिक भी हो सकती है। एक वानप्रस्थी अपने परिवार और सांसारिक जिम्मेवारियों को अपनी अगली पीढ़ी को सौंप देता है और अपनी भौतिक इच्छाओं को त्याग कर समाज और सुविधाओं से दूर प्रकृति के साथ एकांत में रहने लगता है। 

इस अवस्था का उद्देश्य सन्यास आश्रम में प्रवेश करने से पूर्व मन को आध्यात्मिक रूप से तैयार करना है। यह बहुधा पति-पत्नी दोनों के द्वारा मिलकर अपनाई जाती है, जहां वे अपनी संतानों से अलग रहकर जीवन बिताते हैं। इसे यूं भी कहा जा सकता है कि वानप्रस्थ एक ऐसा जीवन है, जो भौतिकता से दूर होकर आध्यात्मिक चिंतन-साधना और प्रकृति के साथ एकरूप होकर एकाग्रचित जीवन जीने पर केंद्रित होता है। ताकि व्यक्ति संन्यास के लिए स्वयं को पूरी तरह से तैयार कर सके। 

इस प्रकार हम पाते हैं कि वृद्धावस्था भारत में किसी भी तरह की भयावह अवधारणा नहीं, अपितु एक वह रचनात्मक अवस्था है, जिसमें व्यक्ति अपने द्वारा दिए गए जीवन के अनुभवों के अनुसार अपना शेष जीवन अपने स्वयं के मोक्ष के लिए अथवा समाज के लिए भांति-भांति के रचनात्मक कार्यों में व्यतीत कर सकता है और यह उसकी रुचि के अनुसार होता है। विभिन्न व्यक्ति, विभिन्न विषयों में पारंगत होते हैं और उन्हें अपनी उन अभिरुचियों और पारंगतता के अनुसार समाज के होनहारों, किशोरों, बालकों और युवाओं के साथ मिलकर कुछ ऐसे कार्य करने चाहिए, जिसमें उन सभी लोगों को उस वृद्ध  किंतु विभिन्न  जीवन-अनुभवों से समृद्ध व्यक्ति के अनुपम अनुभवों का व्यापक लाभ प्राप्त हो सके।

किंतु आमतौर पर हमारा जीवन इस प्रकार गुजरता है कि वृद्धावस्था में हम अपने ही घर में या समाज में जीते हुए अपने से प्रत्येक छोटों  यानी अनुभवहीनों और वर्तमान परिस्थितियों की लगातार आलोचना करते हुए एक विषमय वातावरण तैयार करने लगते हैं और ऐसे में हमारे आसपास के वे लोग भी हमसे छिटक जाते हैं, जो वास्तव में हमारे स्वयं के सगे संबंधी या हमारे पास पड़ोस के लोग भी होते हैं। समाज का कटु सत्य यह भी है कि जब तक परिवार का कोई भी व्यक्ति कमाने वाला होता है, तब तक परिवार में उसकी महत्ता दूसरे ही प्रकार की होती है। लेकिन जब वह वृद्धावस्था में पहुंचकर अपने काम-धंधों से निवृत हो जाता है, तब वह अपने परिवार के लिए धन कमाने की इकाई के रूप में अनुपयोगी हो जाता है। किंतु इसका अर्थ यह भी नहीं है कि वह सभी तरीकों से परिवार के लिए अनुपयोगी हो और इसके लिए परिवार और उस व्यक्ति-विशेष दोनों को आपस में तारतम्य बनाने की कला आनी चाहिए।

प्राय: अधिकतर लोग यह समझते हैं कि वृद्धावस्था का अर्थ प्रत्येक काम छोड़ देना या अपनी समुचित जिम्मेवारी से ही निवृत हो जाना है। किंतु संसार में ऐसा बिल्कुल नहीं है। आप जब तक जीते हैं, आपकी आखरी सांस तक के चलने तक आपको जहां तक हो सके रचनात्मक बने रहना होता है। क्योंकि मनुष्य का जीवन तरह-तरह के सृजन कार्यों में लगकर ही प्रसन्नता पूर्वक जिया जा सकता है। जैसा कि कहा जाता है।

खाली दिमाग शैतान का घर! यह बिल्कुल सच है कि जब आप बिल्कुल खाली रहते हैं, तो आपका मन जिस प्रकार की उड़ान भरता है, उसमें वास्तविकता कम, फंतासी ज्यादा होती है! किंतु वास्तविक जीवन में फंतासी का कोई अर्थ नहीं होता है! भले ही आप अपनी कल्पना में कितने ही घोड़े क्यों नहीं दौड़ा लें। लेकिन आपके वास्तविक जीवन में यदि कछुआ भी नहीं है, तो आप फंतासी और वास्तविकता के बीच में पिसकर रह जाएंगे और कभी अपना वास्तविक जीवन नहीं जी पाएंगे।

हमेशा अधिकतर लोगों के साथ में ऐसा ही होता है कि वे अपने-अपने दिनचर्या के कार्यों से इतना ऊबे हुए होते हैं कि अपने मन में अपने लिए, अपने जीवन के लिए एक विशेष प्रकार की फैंटसी भी गढ़ते रहते हैं और यह फैंटसी और वास्तविकता का घर्षण निरंतर उनके मनो-मस्तिष्क में चलता रहता है और इसी से सारा दु:ख हैं। फंतासी का मन में होना बुरी बात नहीं है। लेकिन उसका वास्तविक जीवन पर हावी हो जाना, यह सबसे बुरी बात है। आप अपने कामों को करते हुए भी आनंदित रह सकते हैं। आपका हर कार्य आपको आनंद से परिपूर्ण कर सकता है। यदि आप उस कार्य में डूब जाएँ। यह भी सच है कि हर किसी को उसके मन के अनुकूल कार्य नहीं मिलता। 

संसार में ऐसे करोड़ों लोग भरे पड़े हैं, जो किसी-ना-किसी तरह की रचनात्मकता रखते हैं, लेकिन उन्हें वह अवसर नहीं मिलते। और उन्हें किसी और ही तरह का जीवन जीना पड़ता है। लेकिन यदि वे अपने उन रचनात्मक आवेगों के कारण अपने द्वारा दिए जा रहे वास्तविक जीवन को स्वीकार न कर पाएं, तो इससे बड़ा दुख भला और क्या होगा? और इसी दुख से हम में से अधिकांश लोग भरे हुए रहते हैं! जिसका कि कोई कारण ही नहीं। 

बात हो रही थी वृद्धावस्था की। जिसे हमारे यहां वानप्रस्थ की संज्ञा भी दी गई है  इस वानप्रस्थ का एक रचनात्मक मर्म है और यदि हम अपनी उस परंपरा को याद करें और उसके द्वारा बताए गए उन सूत्रों का अपने जीवन में अनुसरण करें। तो हमारी सेवानिवृत्ति के बाद का जिया जा रहा जीवन उतना ही आनंदपूर्ण और रचनात्मक आवेग से परिपूर्ण हो सकता है, जितने कि हम कल्पना किया करते थे! आवश्यक नहीं कि हमारी हर कल्पना सच हो! लेकिन यह सच है कि हम अपनी कल्पनाओं के बहुत सारे अंशों को अपने वास्तविक जीवन में उतार सकते हैं और जितना ज्यादा जितना अधिक हम उसे अपने वास्तविक जीवन में उतारते जाएंगे, उतना ही अधिक न केवल हमारे स्वयं का जीवन समृद्ध होता जायेगा, बल्कि हमारी उस व्यक्तिगत  समृद्धता से हमारे आसपास का समूचा वातावरण भी समृद्ध होगा। हमारे बच्चे, हमारे युवा, हमारे परिवार के सभी सदस्य, हमारे आस-पड़ोस के सभी लोग! यहां तक कि हम जहां उठते-बैठते हैं, आते-जाते हैं, वहाँ के सभी लोग इससे समृद्ध होंगे। लाभान्वित होंगे। हमें केवल इतना भर सोचना है कि हमें क्या करना है और कैसे करना है। (लेखक रांची, झारखंड के प्रसिद्ध विचारक हैं 7004782990)।

टीम एबीएन, रांची। श्री जैन श्वेतांबर संघ के पर्युषण पर्व के आज तीसरे दिन जैन मंदिर डोरंडा एवं दिगंबर जैन भवन में प्रवचन एवं धर्म आराधना जारी है। श्री दिगंबर जैन भवन में उपासिका संतोष श्रीमाल एवं सीमा डूंगरवाल का प्रवचन हुआ। 

पर्युषण पर्व का आज तीसरा दिन सामायिक दिवस के रूप में मनाया गया, उपासिका संतोष श्रीमाल ने 48 मिनट की अभिनव सामायिक करवायी, जिसमें परमेष्ठी वंदना, त्रिपादी वंदना, जप ध्यान व स्वाध्याय करवाया तथा जैन धर्म के प्रथम तीर्थंकर श्री ऋषभ भगवान के जीवनी पर प्रकाश डाला। उपसिका सीमा डूंगरवाल ने पुनिया श्रावक की सामायिक का उल्लेख करते हुए सामायिक दिवस का महत्व बताया। 

पर्युषण के दौरान कर्मों कि निर्जरा हेतु तपस्या भी जारी है आज विशाल दस्सानी के 23 उपवास, विकाश नाहटा के 4 उपवास तथा रश्मि सिंघि, खुशबू दस्सानी एवं श्रेयांश बोथरा के आज 3 उपवास की तपस्या चल रही है। कमलेश संचेती, खुशबु दस्सानी ने तपस्वीयों के लिए गीतिका प्रस्तुत की एवं सभा के मंत्री घेवर चंद नाहटा ने अपने विचार रखें। 

प्रवचन में आज जानकी दास बोहरा, बसंत दस्सानी, मोहन लाल नाहटा, राकेश बच्छावत, जय प्रकाश बांठिया, सुमन बरमेचा आदि के अलावा भारी संख्या में श्रावक एवं श्राविकाएं मौजूद थे। श्री जैन मंदिर डोरंडा में सुबह 7 बजे नमिनाथ भगवान की प्रक्षाल पूजा हुई एवं स्नात्र पूजा हुई। तत्पश्चात 9 बजे से मुंबई से पधारें स्वाध्यायी हर्षिल सुरेश साह एवं  जिनांग धीरेन साह का प्रवचन हुआ। 

आज के प्रवचन में वर्ष भर करने योग्य 11 कर्तव्यों के बारे में बताया गया। इन 11 कर्तव्यों के पालन करने से हमारे जीवन में आनंद की वृद्धि होती हैं तथा जीवन में उत्तरोतर विकास करते हुए मोक्ष मार्ग का पथिक बन सकता हैं। सामान्य जीवन में कैसे नियमपूर्वक जीना है। उत्तरोतर वृद्धि करना आदि का विश्लेषण किया गया। 

कल्पसूत्र को घर ले जाकर भक्ति भावना करने की बोली बसंत लाल रामपुरिया, राजकुमार रामपुरिया, नवीन रामपुरिया के परिवार ने ली। श्री नमीनाथ भगवान की अंगी (श्रृंगार) श्रुति सेठिया, कृतिका रामपुरिया, पूनम बोथरा, खुशी कोठारी, काव्य कोचर आदि के द्वारा किया गया। कल से कल्पसूत्र में निहित भगवान महावीर की वाणी का वांचन होगा। आज मंदिर मे शांति लाल रामपुरिया, सुभाष बोथरा, अजय कोठरी, संजय कोठरी, बालबीर जैन, ज्योति रामपुरिया, संतोष बैंगानी आदि मौजूद थे। उक्त जानकारी मीडिया प्रभारी सुरेश जैन ने दी।

टीम एबीएन, रांची। श्री श्याम मंडल, रांची ने अग्रसेन पथ स्थित श्री श्याम मंदिर में आज दिनांक 22 अगस्त को प्रात: 11:30 बजे लड्डू गोपाल जी को उनके छठी के अवसर पर भोग अर्पित किया गया। आज के भोग के मुख्य यजमान आचार्य श्री श्याम सुंदर भारद्वाज ने अपने पूरे परिवार के साथ जिनमें राधे श्याम भारद्वाज, नटवर लाल भारद्वाज एवं राज कुमार भारद्वाज ने लड्डू गोपाल जी को भोग अर्पित किये। आज के भोग में पुरी सब्जी, पुड़ा, बड़ा एवं विभिन्न प्रकार के मिष्ठान लड्डू गोपाल जी को अर्पित किया गया। 

सर्वप्रथम मंडल के अध्यक्ष चंद्रप्रकाश बागला , मंत्री धीरज बंका एवं भारद्वाज परिवार द्वार गणेश पूजन कर मन्दिर में विराजे वीर बजरंगबली एवं शिव परिवार का भी पूजन कर विभिन्न प्रकार के फल एवं मिष्ठान अर्पित कर लड्डू गोपाल जी को  भोग अर्पित किया। भोग अर्पित कर पठ बंद होने तक तथा पुन: संध्या 4 बजे पठ खुलने पर भक्तों के बीच वितरण किया गया। 

इस अवसर पर पूरा मंदिर परिसर जय-जयकार से गूंज उठा, साथ ही श्री श्याम मण्डल के कार्यकर्ता आए हुए भक्तजनों को शुद्ध पेयजल का वितरण कर रहे थे तथा उनके चरण पादुका को रखने की उत्तम व्यवस्था बना हुआ था। आज के छठी का भोग श्री श्याम मन्दिर में ही निर्मित किया गया तथा 350 से ज्यादा भक्तजनों प्रसाद प्राप्त किया।  

आज के इस कार्यक्रम को सफल बनाने में प्रमोद बगड़िया, महेश सारस्वत, अभिषेक डालमिया, नितेश लखोटिया, विकास पाड़िया, अमित जलान का सहयोग रहा। उक्त जानकारी श्री श्याम मंडल के श्री श्याम मंदिर, अग्रसेन मार्ग रांची के मीडिया प्रभारी सुमित पोद्दार (9835331112) ने दी।

टीम एबीएन, रांची। प्रजापिता ब्रह्माकुमारी ईश्वरीय विश्वविद्यालय के स्थानीय सेवा केंद्र चौधरी बगान, हरमू रोड की केंद्र संचालिका ब्रह्माकुमारी निर्मला बहन ने जानकारी देते हुए कहा कि संस्था की पूर्व मुख्य प्रशासिका दादी प्रकाशमणी जी के स्मृति दिवस विश्व बंधुत्व दिवस के अवसर पर इस वर्ष ब्रह्माकुमारी के तत्वावधान में मानवता की सेवा हेतु एक लाख यूनिट ब्लड जमा करने का लक्ष्य रखा गया है। 

इस महान लक्ष्य को पूरा करने के उद्देश्य से दादी प्रकाशमणी जी के स्मृति दिवस के पूर्व संध्या के अवसर पर ब्रह्माकुमारी संस्थान चौधरी बगान (शिवम अपार्टमेंट तथा चुननी लाल स्वीट्स के बीच की गली) विशाल मेगामार्ट, हरित भवन  के सामने हरमू रोड में दिनांक 24 अगस्त 2025 दिन रविवार को प्रात: 9.30 बजे से रक्तदान शिविर का आयोजन किया गया है।

उक्त शिविर में प्रसिद्ध अधिवक्ता व समाजसेवी आनंद पसारी जी भी उपस्थित रहेंगे जिन्होंने अबतक 139 बार रक्त दान किया है, इस हेतु राष्ट्रपति ने उन्हें सम्मानित किया है। ब्रह्माकुमारी निर्मला बहन ने बताया कि ब्रह्माकुमारी संस्थान दिल्ली एनसीआर में केंद्रीय मंत्री जेपी नड्डा ने भी रक्तदान किया। रक्तदान से होने वाले लाभ के बारे में जानकारी देते हुए ब्र०कु० निर्मला बहन ने कहा कि रक्त दान करने से मानव जीवन बचाने की खुशी होती है े रोगों से लड़ने की क्षमता बढ़ती है, हार्ट अटैक, कोलेस्ट्रोल, कैन्सर जैसी बीमारियों से बचाव होता है। इम्युनिटी भी बढ़ती है।

उन्होंने कहा कि रक्त की कमी से प्रतिवर्ष अनेक लोगों को कठिनाईयों का सामना करना पड़ता है। एक यूनिट रक्त से तीन जीवन बचाए जा सकते हैं। अत: सभी नागरिकों, युवाओं एवं महिलाओं से निवेदन है कि इस अभियान में भाग लेकर रक्तदान अवश्य करें और पुण्य के भागी बनें े यदि पूर्व रजिस्ट्रेशन करना चाहे तो 9334441740 या 8709196776 पर कॉल करें।

टीम एबीएन, रांची। झारखंड प्रांतीय मारवाड़ी सम्मेलन की सत्र 2025- 27 की प्रथम कार्यसमिति सदस्यों की एक बैठक दिनांक 31 अगस्त दिन रविवार को सुबह 11 बजे से पूर्वी सिंहभूम जिला मारवाड़ी सम्मेलन की आतिथ्य में रीवा रिसोर्ट एंड वेंक्वेट हॉल मानगो जमशेदपुर में रखी गयी है। 

झारखंड प्रांतीय मारवाड़ी सम्मेलन के प्रांतीय महामंत्री विनोद कुमार जैन ने बताया कि इस बैठक में प्रांतीय अध्यक्ष सुरेश चंद्र अग्रवाल द्वारा स्वागत एवं संबोधन, महामंत्री का प्रतिवेदन, प्रांतीय व प्रमंडलीय उपाध्यक्ष मंत्री का रिपोर्ट, पूर्व प्रांतीय अध्यक्षगण के उद्गार, संविधान संसोधन पर विचार, ट्रस्ट द्वारा लिए गए झारखंड प्रांतीय मारवाड़ी सम्मेलन के नये कार्यालय पर विचार, सदस्यता विस्तार पर परिचर्चा, आगामी राष्ट्रीय अधिवेशन की परिचर्चा, नयी उमंग प्रांतीय अधिवेशन की रिपोर्ट, तथा मारवाड़ी सम्मेलन के भावी कार्यक्रमों की रुपरेखा तय किया जाएगा। 

उक्त जानकारी देते हुए झारखंड प्रांतीय मारवाड़ी सम्मेलन के संयुक्त महामंत्री सह प्रवक्ता संजय सर्राफ ने कार्यसमिति के सभी सम्मानित सदस्यों से बैठक में अधिक से अधिक संख्या में भाग लेने का आग्रह किया है।