• प्रयागराज में आयोजित महाकुंभ पर एक विशेष लेख - के. कृष्णमूर्ति, श्रीधाम वृंदावन 
• 21वीं सदी का महाकुंभ: आस्था और अध्यात्म बनाम मीडिया की ग्लैमरवादी प्रस्तुति : धार्मिक चेतना पर प्रभाव, महाकुंभ के लाभ और संरक्षण! 

के. कृष्णमूर्ति 

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। सनातन धर्मावलंबियों की आस्था का पवित्र महाकुंभ धार्मिक अनुष्ठानों, आध्यात्मिक जागरण और साधना का महत्वपूर्ण केंद्र है। यह पर्व आत्मशुद्धि, ध्यान और मोक्ष की साधना के लिए जाना जाता है। लेकिन आधुनिक मीडिया युग में महाकुंभ को आध्यात्मिकता के बजाय ग्लैमर-केंद्रित दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया जा रहा है, जहां सेलिब्रिटी संस्कृति, बाहरी आकर्षण और दिखावे को अधिक महत्व दिया जाता है। इसके परिणामस्वरूप श्रद्धालु और साधक इस महान धार्मिक आयोजन के आध्यात्मिक लाभ से वंचित हो रहे हैं। इस परिवर्तन के पीछे मुख्य कारण निम्नलिखित हैं : 

1. टीआरपी और व्यावसायिक लाभ के लिए मीडिया आज के दौर में अधिकतम दर्शकों को आकर्षित करने पर केंद्रित है। अध्यात्म और आस्था जैसे विषय, जो गहरे आत्मिक पहलुओं को दर्शाते हैं, अक्सर जटिल और गंभीर होते हैं। इसके विपरीत, ग्लैमर, चकाचौंध और सनसनीखेज प्रस्तुतिकरण से दर्शकों का ध्यान खींचने का आसान तरीका बन गया है। यही कारण है कि इन तीन चेहरों पर ही मुख्य धारा की मीडिया एवं सोशल मीडिया ने लोगों का सारा कुंभ के आध्यात्मिक महत्व को खत्म कर दिया, क्या तन की खूबसूरती, आंखों की सुंदरता एवं एक आइआइटी जैसे उच्च शिक्षा प्राप्त युवा का बाबा बनना आदि। क्या यही कुंभ की आध्यात्मिक, परंपरागत व ऐतिहासिक धरोहर रही है। एक बार गंभीरतापूर्वक जरूर विचार करें ...। 
2. दुनिया के यह सबसे बड़ा आध्यात्मिक आयोजन दिव्य महाकुंभ के धार्मिक-आध्यात्मिक समंदर में हमने चुना भी तो क्या चुना? पश्चिमी सभ्यता से प्रभावित ग्लैमर, चकाचौंध भरी दुनिया जिसे हम चौक-चौराहे पर भी खोज सकते थे। क्या उसे ही खोजने के लिए हमने मोक्षदाई महाकुंभ जैसे पवित्र स्थल को चुना? एक बार गंभीरतापूर्वक जरूर विचार करें ...। 
   
3. मीडिया की इस ग्लैमर भरी दिखावे की बढ़ती परंपरा के कारण इस महाकुंभ में सनातन धर्म की आध्यात्मिक, सांस्कृतिक एवं सबसे पौराणिक परंपराओं की जिस प्रकार से ह्रास हुई है। इसके लिए जितनी जिम्मेवार मीडिया है, उससे कहीं ज्यादा जिम्मेवार हम सब हैं। क्योंकि 21वीं सदी की विशेष कर युवा पीढ़ी आध्यात्मिक अनुष्ठान, शास्त्र व सत्संग की मूल सैद्धांतिक परंपराओं को अंधविश्वास के दृष्टिकोण से देखती है। धार्मिक गतिविधियों में आज की युवा पीढ़ी अगर भूमिका निभाती भी है तो, उसमें कहीं ना कहीं मीडिया फोबिया यानी दिखावे का प्रचलन ज्यादा दिखता है। 
   
4. धार्मिक व सांस्कृतिक गहराई की समझ की कमी के कारण मीडिया महाकुंभ के आध्यात्मिक महत्व को नजरअंदाज कर साधु-संतों की वेशभूषा, विदेशी पर्यटकों और भव्यता को ही प्रमुखता देती है, जिससे आज की युवा पीढ़ी सनातन संस्कृति की मूल सैद्धांतिक पृष्ठभूमि से पूर्ण परिचित नहीं हो पा रही है।  
   
5. मीडिया की बदलती प्राथमिकताओं के कारण आस्थावान श्रद्धालुओं की आध्यात्मिक हानि तेजी से हो रही है, और नयी पीढ़ी भारतीय सनातन धर्म की पौराणिक ऐतिहासिक परंपराओं से धीरे-धीरे विमुख होती जा रही है। 

कुंभ व महाकुंभ केवल एक धार्मिक आयोजन नहीं, बल्कि आत्मशुद्धि, आध्यात्मिक उन्नयन और मोक्ष प्राप्ति का महान अवसर है। सनातन धर्मावलंबी इससे निम्नलिखित प्रकार से लाभान्वित हो सकते हैं :-  

1. कुंभ व महाकुंभ में पवित्र स्नान के माध्यम से आत्मशुद्धि व मोक्ष की प्राप्ति - महाकुंभ में गंगा, यमुना एवं सरस्वती जैसे पवित्र नदियों में स्नान करने मात्र से मनुष्य के जीवन में पापों के नाश और मोक्ष प्राप्ति हेतु विशेष महत्व बताया गया है। शास्त्रों के अनुसार, संगम पर स्नान करने से जन्म-जन्मांतर के पाप नष्ट होते हैं और, आत्मा को दिव्य चेतना प्राप्त होती है, जिससे मोक्ष का मार्ग प्रशस्त होता है। 
   
2. वर्षों-वर्षों से मानव कल्याण एवं विश्व कल्याण हेतु हिमालय के कंदराओं में, अमरकंटक की गुफाओं में एवं कई पवित्र तीर्थ स्थानों पर गंभीर साधना रत संतों व महापुरुषों का सान्निध्य प्राप्त करना - कुंभ व महाकुंभ मेला में ऐसे हीं ईश्वरीय साधना रत संत-महात्माओं, आचार्यों और योगियों से प्रत्यक्ष रूप से दर्शन एवं उनके सत्संग का अवसर प्राप्त करने का संयोग मिलता है। साधु, संतों एवं महात्माओं के प्रवचनों, ध्यान-योग और साधना से धर्म, आध्यात्मिकता और भक्ति का गूढ़ ज्ञान प्राप्त होता है। साधकों को गुरुकृपा मिलती है, जिससे आत्मज्ञान और मोक्ष प्राप्ति की दिशा में विशेष मार्गदर्शन मिलता है। 
   
3. कुंभ व महाकुंभ में दान, जप व तप द्वारा आत्मिक उन्नति का एक बेहतर अवसर - कुंभ व महाकुंभ में दान, जप, कल्पवास एवं तप का विशेष महत्व है। यहां किया गया दानझ्र जैसे अन्नदान, गौदान, वस्त्रदान : कई गुना फलदायी होता है। नियमित मंत्रजप, ध्यान और तपस्या से व्यक्ति के भीतर सात्विकता बढ़ती है, जिससे उसकी आध्यात्मिक चेतना जागृत होती है और वह मोक्ष मार्ग पर तेजी से अग्रसर होता है। 
   
4. कुंभ मेला सनातन संस्कृति व धर्म-अध्यात्म का गूढ़ ज्ञान आदि का एक साथ प्राप्त करने का संयोग प्रदान करता है - महाकुंभ सनातन संस्कृति, शास्त्रों, पुराणों और धर्मग्रंथों से जुड़े अनमोल ज्ञान को आत्मसात करने का अवसर प्रदान करता है। साधु संतों द्वारा लगातार किए जा रहे प्रवचनों, कथा, कीर्तन और संत समागम से सनातन धर्म का महत्वपूर्ण गूढ़ ज्ञान प्राप्त कर मनुष्य अपने जीवन को धर्मपरायण बना सकता है, जिससे उसकी ईश्वर प्रिय बनने व मोक्ष प्राप्ति की दिशा में तेजी से प्रगति होती है। 
   
5. कुंभ मेला के आयोजन में भक्ति-भाव और साधना द्वारा अदृश्य महात्मा जैसे महावतार बाबा आदि एवं ईश्वर से साक्षात्कार करने हेतु एक विशेष अवसर का संयोग - महाकुंभ में भक्ति, कीर्तन, हवन-यज्ञ और विशेष पूजा-पाठ से मनुष्य की आस्था और आध्यात्मिक शक्ति प्रबल होती है। ध्यान व साधना से भाव व विचार शुद्ध होते हैं और, जिससे भक्त को ईश्वर के दिव्य अनुभव प्राप्त होने लगते हैं। इसलिए विशेष कर 144 वर्ष के अंतराल में लगने वाले महाकुंभ का यह पावन पुनीत दिव्य अवसर सकारात्मक शक्तियों के संचार एवं  परमात्मा से साक्षात्कार और मोक्ष प्राप्ति का उत्तम अवसर प्रदान करता है। 

महाकुंभ केवल बाह्य आडंबर नहीं, बल्कि आत्मशुद्धि, आध्यात्मिक जागरण और मोक्ष प्राप्ति का पवित्र अवसर है, जिसका हर सनातन धर्मावलंबी को पूर्ण लाभ उठाना चाहिए। कुंभ व महाकुंभ भारतीय सनातन परंपरा की अमूल्य धार्मिक-आध्यात्मिक व सांस्कृतिक धरोहर है। इस पवित्र परंपरा की विस्तार एवं संरक्षण हेतु निम्नलिखित महत्वपूर्ण कदम उठाये जा सकते हैं : -  

1. 1. सुनियोजित पर्यावरण संरक्षण हेतु गंभीरतापूर्वक पहल - कुंभ मेले के दौरान गंगा व अन्य नदियों में प्रदूषण अत्यधिक बढ़ जाता है। सरकार व समाज को मिलकर नदियों की स्वच्छता अभियान चलाना चाहिए, प्लास्टिक प्रतिबंध को सख्ती से लागू करना चाहिए, और जैविक कचरे की सफाई व स्वच्छता हेतु प्रभावी प्रबंधन करना चाहिए। 
   
2. कुंभ व महाकुंभ जैसी भारतीय सनातन की ऐतिहासिक धार्मिक-आध्यात्मिक, संस्कृति एवं परंपराओं की दस्तावेजीकरण करने हेतु गंभीर पहल करनी चाहिए - कुंभ मेले की आध्यात्मिकता, धार्मिक रीति-रिवाज, ऐतिहासिक संदर्भ, और संत परंपराओं को उचित रूप से संरक्षित करने के लिए विस्तृत शोध, डिजिटल संग्रहालय और सभी प्रचलित भाषाओं में साहित्य का निर्माण आवश्यक है। इससे आने वाली भविष्य की पीढ़ियां प्रशिक्षित होगी और इसकी मूल धार्मिक-आध्यात्मिक महत्ता को समझ सकेंगी। 
   
3. प्रबंधन व बुनियादी ढांचों का आधुनिकीकरण करने हेतु गंभीरतापूर्वक पहल करने की जरूरत - कुंभ व महाकुंभ मेले में करोड़ों श्रद्धालु आते हैं, जिससे बुनियादी ढांचे पर भारी दबाव पड़ता है। आधुनिक तकनीक और स्मार्ट सिटी प्रबंधन के माध्यम से यातायात, स्वच्छता, चिकित्सा सेवाओं और सुरक्षा आदि की उचित व्यवस्था हेतु विकसित आज की नई तकनीकी को गंभीरता पूर्वक प्रयोग किये जाने से काफी लाभ होगा।  
   
4. कुंभ व महाकुंभ मेले के पूर्व आध्यात्मिक शिक्षा व जागरूकता अभियान गंभीरता पूर्वक चलाने की जरूरत - समाज में कुंभ और महाकुंभ की आध्यात्मिक महत्ता को बढ़ाने के लिए शॉर्ट फिल्म बनाकर उसे सभी विद्यालयों, विश्वविद्यालयों व मीडिया के माध्यम से जागरूकता अभियान चलाना चाहिए। जिससे अगली पीढ़ी एवं विशेष कर युवा पीढ़ी भारतीय सनातन संस्कृति की कुंभ व महाकुंभ जैसे ऐतिहासिक परंपरा के प्रति जागरूक और प्रेरित हो सकेंगे। 
   
5. संत समाज व प्रशासन का समन्वय आवश्यक - कुंभ मेले का आयोजन केवल सरकार की जिम्मेदारी नहीं होनी चाहिए, बल्कि इसमें संत समाज, धार्मिक संगठनों और स्थानीय समुदाय की भी सक्रिय भागीदारी सुनिश्चित की जानी आवश्यक है। इससे सनातन की धार्मिक-आध्यात्मिक ऐतिहासिक कुंभ व महाकुंभ मेले की दिव्यता,  पवित्रता एवं उद्देश्यों का समुचित संरक्षण हो सकेगा। 

उपरोक्त प्रयासों से कुंभ और महाकुंभ की परंपरा न केवल सुरक्षित रहेगी, बल्कि आने वाली पीढ़ियों तक इसकी आध्यात्मिक व सांस्कृतिक महत्ता भी बनी रहेगी।

पृष्ठभूमि

महाकुंभ भारतीय सनातन-संस्कृति परंपरा के पवित्र आस्था का पर्व है। महाकुंभ धार्मिक-आध्यात्मिक पर्व के साथ-साथ वैज्ञानिक परिदृष्टि एवं वैज्ञानिक परीक्षण की कसौटी पर भी उतनी हीं खरी उतरती है। उदाहरण के लिए संक्षिप्त टिप्पणी : बृहस्पति मकर राशि में और सूर्य व चंद्रमा अन्य शुभ स्थानों पर होते हैं, तब महाकुंभ का समय बनता है और, यह संयोग प्रत्येक 144 वर्ष में एक ही बार आता है। इस संयोग को भारतीय सनातन संस्कृति परंपरा में धार्मिक-आध्यात्मिक जागरण व उन्नयन के लिए विशेष रूप से शुभ और दिव्य माना जाता है। प्रत्येक 144 वर्ष में एक दुर्लभ खगोलीय घटना होती है, जो प्रत्येक 12 वर्ष में चार स्थानों पर आयोजित होने वाले कुंभ मेले को विशिष्ट बनाकर महाकुम्भ बना देती है, और यह 2025 में प्रयागराज के पावन धरा पर आयोजित दिव्य मोक्षदाई महाकुंभ संगम का संयोग 144 वर्ष के बाद सनातन धर्मावलंबियों को प्राप्त हुआ है।  (लेखक श्रीधाम वृन्दावन के सामाजिक और आध्यात्मिक चिंतक हैं।)

विजय केसरी

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। आज के ही दिन भारत की सबसे बड़ी पंचायत, लोकसभा ने भारत का संविधान पारित कर देश को एक पूर्ण संप्रभुता संपन्न गणतंत्र के रूप में नवाजा था। यह दिन समस्त देशवासियों के लिए गौरव का दिन है। भारत का संविधान समस्त देशवासियों को अधिकार और कर्तव्य  की सीख प्रदान करता है। हम समस्त देशवासियों को संविधान में प्रदत्त अधिकारों की जानकारी देता है। इसके साथ ही संविधान के प्रति, देश के प्रति और देशवासियों के प्रति हमारा क्या कर्तव्य है? इसकी भी जानकारी देता है। 

आज की बदली सामाजिक और राजनीतिक परिस्थिति स्थिति में हम सब अपने-अपने अधिकारों को प्राप्त करने के लिए संगठित होकर आवाज  बुलंद करते हैं। लेकिन अपने कर्तव्य के प्रति मौन क्यों हो जाते हैं? यह बड़ा सवाल है। हम सब जितने अपने अधिकारों के प्रति सचेष्ट रहते हैं, उससे कहीं ज्यादा अपने कर्तव्य निर्वहन के प्रति सचेष्ट होना चाहिए। आज गणतंत्र दिवस के दिन हम सबों को मिल जुल कर  अपने अपने कर्तव्य निभाने का संकल्प लेना चाहिए।  

इस गौरवमयी दिन को लाने में न जाने कितने स्वाधीनता सेनानियों ने अपना संपूर्ण जीवन भारत की आजादी के संघर्ष के  नाम कर दिया था। कई स्वाधीनता सेनानियों को  विभिन्न अवसरों पर श्रद्धांजलि अर्पित की जाती है। इसके साथ ही हजारों  ऐसे बेनाम स्वाधीनता सेनानी थे, जिन्होंने अपना संपूर्ण जीवन देश की आजादी के संघर्ष के नाम कर दिया था। आज उन बेनाम स्वाधीनता सेनानियों को भी स्मरण करने का दिन है। उनके प्रति भी श्रद्धांजलि और कृतज्ञता अर्पित करने का दिन है। 

देश की  आजादी के संघर्ष में हजारीबाग जिले की भूमिका को कभी भी विस्मृत नहीं किया जा सकता है। हजारीबाग में सेंट्रल जेल रहने के कारण देश भर के बड़े-बड़े नेता यहां बंद थे। इस कारण यह जिला अन्य जिलों की तुलना में ज्यादा आंदोलितरत था। वे हजारीबाग सेंट्रल जेल में लगभग आठ वर्षों बंद थे। अंग्रेज अधिकारी बाबू राम नारायण सिंह के जुझारूपन से बेहद खफा रहते थे। यह हजारीबाग जिले के लिए गौरव की बात है कि बाबू राम नारायण सिंह भारतीय संविधान सभा के सदस्य के रूप में मनोनीत किये गये थे। 

उन्होंने बतौर संविधान सभा के सदस्य के रूप में बहुत ही महत्वपूर्ण सुझाव संविधान सभा को दिया था।  देश की आजादी के बाद अगर वे चाहते तो केंद्र अथवा प्रांत की सत्ता की राजनीति जुड़ सकते थे। वे महात्मा गांधी की तरह सत्ता के विकेंद्रीकरण के पक्षधर थे। वे ग्राम पंचायत को अधिक से अधिक ताकतवर बनाना चाहते थे। 

हजारीबाग नगर के कृष्ण बल्लभ सहाय, महात्मा गांधी का आह्वान पर आजादी के संघर्ष से जुड़े थे। वे जब तक देश को आजादी मिल  नहीं गई थी,तब तक संघर्षरत रहे थे। जेल इनके लिए घर आंगन हो गया था।  अंग्रेजी हुकूमत, कृष्ण बल्लभ सहाय की दहाड़ से डर से गयी थी। हजारीबाग जिले की प्रथम महिला स्वाधीनता नेत्री सरस्वती देवी भारत की आजादी के संघर्ष में खुद को शामिल कर एक इतिहास रच दिया था। इस कालखंड स्त्रियां पर्दे में रहा करती थीं। वहीं सरस्वती देवी स्वाधीनता आंदोलन का अलख जगाने के लिए गांव गांव पैदल चल रही थीं। 

सरस्वती देवी  के परिवार वालों ने उन्हें इस कार्य में बहुत ही मदद किया था। इस जिले में स्वाधीनता आंदोलन में स्त्रियों को जोड़ने का श्रेय सरस्वती देवी को जाता है।  हजारीबाग के त्रिवेणी सहाय स्वाधीनता आंदोलन के एक जांबाज सिपाही थे।  स्वाधीनता आंदोलन की गति को तेज करने के लिए देश की आजादी तक जुड़े रहे थे। देश की आजादी के बाद एक सामाजिक कार्यकर्ता के रूप में अपना संपूर्ण जीवन समाजोत्थान में लगा दिया था।  

महात्मा गांधी का आह्वान पर हजारीबाग नगर के दो सगे भाई कस्तूर मल अग्रवाल और केसरमल अग्रवाल स्वाधीनता आंदोलन से जुड़े थे। स्वाधीनता संघर्ष की सभाओं को आयोजित करने पर दंड स्वरूप उन दोनों भाइयों को सेंट्रल जेल मैं बंद कर दिया गया था। दोनों भाई जेल में ही रह कर हजारीबाग जिले के स्वाधीनता संघर्ष का संचालन किया करते थे। इस दरमियान उनका सारा कारोबार खत्म हो गया था। 

फिर भी इन दोनों भाइयों ने कदम पीछे नहीं किया था। जेल से छूटने के बाद फिर से स्वाधीनता आंदोलन गये थे। कई बार उन दोनों भाइयों को घर में ही नजरबंद कर दिया गया था। हजारीबाग जिले के इचाक, करियातपुर के मोतीराम, महात्मा गांधी के आह्वान पर स्वाधीनता आंदोलन में जुड़े थे।  उन्हें अपने क्षेत्र में स्वाधीनता आंदोलन की सभा करने के जुर्म में जेल में डाल दिया गया था। चतरा, हंटरगंज  के सुकलाल सिंह और शालिग्राम सिंह को  स्वाधीनता आंदोलन  की सभाओं में भाग लेने के जुर्म में  हजारीबाग केंद्रीय कारा में बंद कर दिया गया था। 

जहां पहले से लोक नारायण  जयप्रकाश नारायण बंद थे। यहां इन दोनों ने जयप्रकाश नारायण से  स्वाधीनता आंदोलन संघर्ष संचालन  की सीख ली थी।  जेल से बाहर निकलने के बाद जयप्रकाश नारायण ने स्वाधीनता आंदोलन संचालन की जो हो राह बताई थी, उसको मूर्त रूप दिया था।  हजारीबाग, ग्राम कदमा के बद्री सिंह एक जांबाज स्वाधीनता सेनानी थे। इन्होंने स्वाधीनता आंदोलन संघर्ष में अपने को इस तरह जोड़ दिया था कि स्वाधीनता आंदोलन ही इनका सब कुछ हो गया था।  

स्वाधीनता आंदोलन के संघर्ष में युद्ध रत रहने के कारण इन्हें बड़ी कीमत चुकानी पड़ी थी। घर बार छोड़ देने से परिवार को काफी परेशानियों का सामना सामना करना पड़ा था। हजारीबाग के सरला देवी, नरसिंह भगत, इचाक के रामेश्वर महतो, बजरंग सहाय, पुनीत राय, सदानंद प्रसाद, विश्वनाथ मोदी, भुनेश्वर दत्त सहित सैकड़ों स्वाधीनता सेनानियों ने अपने अपने मजबूत इरादे और संघर्ष के बल पर अंग्रेजी हुकूमत की ईट से ईट बजा दी थी। 

चतरा, कान्हाचट्टी, टटरा ग्राम के राम प्रसाद दुबे और सीताराम दुबे सन 1930 में महात्मा गांधी द्वारा आयोजित नमक सत्याग्रह, दांडी मार्च में शामिल होकर  क्षेत्र का नाम रोशन किये थे। इस आंदोलन से जुड़ने के बाद राम प्रसाद दुबे आजीवन नमक का सेवन नहीं किये थे। हजारीबाग सेंट्रल जेल में डॉ राजेंद्र प्रसाद, खान अब्दुल गफ्फार खान, बाबू राम नारायण सिंह, डॉक्टर श्री कृष्ण सिंह, सरस्वती देवी, हरेकृष्ण मेहताब, रामवृक्ष बेनीपुरी, राहुल सांस्कृतायन, स्वामी सहजानंद सरस्वती, मुकुट धारी सिंह जैसे अग्रणी नेताओं के बन्द रहने के चलते इस  जिले के स्वाधीनता सेनानियों को एक विशेष पंख मिल गये थे। 

जेल में बंद नेतागण किसी न किसी रूप में स्वाधीनता आंदोलन के आवश्यक निर्देश जेल से बाहर भेज देते थे। बाहर रह रहे स्वाधीनता आंदोलन के सिपाही इन पत्रों के आधार पर गुप्त सभाएं आयोजित करने के साथ सूचनाएं अन्य प्रदेशों में भी भेजा करते थे। 9 नवंबर 1942, दीपावाली के दिन लोकनायक जयप्रकाश नारायण अपने पांच स्वाधीनता सेनानियों के साथ सेंट्रल जेल तोड़कर भागने में सफल हुए थे। जेपी के साथ भागने वाले साथियों में क्रमश: सूरज नारायण सिंह, योगेंद्र शुक्ला, रामानंद मिश्र, शालिग्राम सिंह, गुलाबी सुनार थे।

हजारीबाग  सेंट्रल जेल में बंद इन छ: स्वाधीनता सेनानियों ने इस योजना को बहुत ही गुप्त रखकर इस कार्य अंजाम दिया था। जेल तोड़कर भागने की खबर आग की तरह संपूर्ण देश में फैल गयी थी। जैसे ही यह हजारीबाग जिला मुख्यालय तक पहुंची थी, स्वाधीनता सेनानियों ने इस कदम का पुरजोर स्वागत किया था। लोगों ने में मिठाइयां बांटकर खुशियां व्यक्त की थी। हजारीबाग जिले का केशव हॉल, कंचन ग्राउंड, उर्दू लाइब्रेरी, हिंदू उच्च विद्यालय मैदान, जिला स्कूल मैदान आदि ऐसे स्थल रहे, जहां स्वाधीनता सेनानी जुटा करते थे।

हमारे स्वाधीनता सेनानियों ने इस आजादी की बड़ी कीमत चुकाई थी।  बदले में इन्होंने कुछ भी नहीं चाहा था। बस ! उनकी एक ही चाहत थी कि देश मजबूत बने। देशवासी आपस में मिलजुलकर रहें। लेकिन आजादी के 77 वर्ष बीत जाने के बाद भी हमारे स्वाधीनता सेनानियों का सपना साकार नहीं हुआ। सत्ता की राजनीति ने  देश की अखंडता पर प्रश्नचिन्ह से लगा दिया है। 

गणतंत्र दिवस पर देश के नेताओं  से यह कहना चाहता हूं कि खून से लथपथ, गौरवमई स्वाधीनता संघर्ष के इतिहास का एक बार अवलोकन जरुर करें। देश की एकता और अखंडता को बनाए रखने के लिए जो उनसे संभव हो सकता है। अवश्य करें। यही स्वाधीनता और गणतंत्र के सच्चे सिपाहियों के प्रति सच्ची श्रद्धांजलि होगी। (लेखक वरिष्ठ कथकार, स्तंभकार हैं। ये उनके निजी विचार हैं।)

संजय सर्राफ

• महाकुंभ समाज को एकजुट करने और विश्व में भारतीय सभ्यता की प्राचीनता को दर्शाने का एक अद्वितीय अवसर
• महाकुंभ भारतीय संस्कृति, धार्मिक आस्था और समाज की एक अनुपम धरोहर

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। विश्व हिंदू परिषद सेवा विभाग व श्री कृष्ण प्रणामी सेवा धाम ट्रस्ट के प्रांतीय प्रवक्ता संजय सर्राफ ने कहा है कि प्रत्येक 12 वर्षों में आयोजित होने वाला महाकुंभ भारतीय संस्कृति, धार्मिक आस्था और समाज की एक अनुपम धरोहर है। प्रयागराज में आयोजित महाकुंभ न केवल भारत, बल्कि दुनिया भर के श्रद्धालुओं और पर्यटकों का ध्यान आकर्षित करता है। 

यह आयोजन हिन्दू धर्म के अनुसार विशेष महत्व रखता है और इसमें भाग लेने वाले लाखों श्रद्धालु अपने पापों का नाश करने के लिए गंगा, यमुना और सरस्वती के संगम में स्नान करते हैं। महाकुंभ, हिंदू धर्म का एक अत्यंत महत्वपूर्ण धार्मिक पर्व है, जिसमें लाखों श्रद्धालु पवित्र नदियों में स्नान करने आते हैं। 

यह मेला भारत के चार प्रमुख तीर्थ स्थलों पर आयोजित होता है: प्रयागराज (संगम), हरिद्वार (गंगा), उज्जैन (शिप्रा) और नासिक (गोदावरी)। इस बार महाकुंभ प्रयागराज में आयोजित हो रहा है। इस साल के महाकुंभ का विशेष महत्व है क्योंकि यह 144 वर्षों बाद हो रहा है। अनुमान है कि इस बार महाकुंभ में 40 करोड़ से अधिक श्रद्धालु हिस्सा लेंगे। 

मान्यता है कि अक्षयवट के दर्शन भी महाकुंभ यात्रा का एक अनिवार्य हिस्सा होते हैं, जो भक्तों के लिए बहुत पुण्यकारी माना जाता है, महाकुंभ का ऐतिहासिक महत्व अत्यधिक है। भारतीय ग्रंथों और पुराणों में इस आयोजन का उल्लेख मिलता है, विशेष रूप से महा कुम्भ का उल्लेख ब्रह्मपुराण, स्कंदपुराण और भागवतपुराण में किया गया है। 

यह एक धार्मिक पर्व है, जिसमें लाखों लोग गंगा नदी के पवित्र जल में स्नान कर अपने पापों से मुक्ति प्राप्त करने का विश्वास रखते हैं। प्रयागराज, जो पहले इलाहाबाद के नाम से जाना जाता था, पवित्र संगम स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। यह वह स्थान है जहां तीन प्रमुख नदियां : गंगा, यमुना और सरस्वती मिलती हैं। महाकुंभ का आयोजन भारतीय कैलेंडर के अनुसार हर 12 वर्षों में होता है। 

इसमें निश्चित तिथियों पर विशेष स्नान पर्व आयोजित होते हैं, जिनमें करोड़ों लोग शामिल होते हैं। कुंभ मेला सबसे पहले हरिद्वार, उज्जैन, नासिक और प्रयागराज में आयोजित होता है। प्रयागराज में महाकुंभ का आयोजन प्रत्येक 12 वर्षों में विशेष रूप से होता है, जिसमें भारी संख्या में साधु-संतों और श्रद्धालुओं का आना होता है। 

यह आयोजन न केवल धार्मिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है, बल्कि इसके सामाजिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से भी यह एक अभूतपूर्व घटना है। महाकुंभ के दौरान, प्रयागराज में अस्थायी शहर बसता है। यहां तंबू, अस्थायी सड़कों, चिकित्सा सुविधाओं और अन्य आवश्यकताओं की व्यवस्था की जाती है ताकि श्रद्धालुओं को किसी प्रकार की कठिनाई का सामना न करना पड़े। 

इस समय, विभिन्न अखाड़े, साधु-संत और धर्मगुरु अपना महत्व बढ़ाते हैं, और उनके बीच विभिन्न धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। इसके अलावा, सांस्कृतिक कार्यक्रमों, संगीत और नृत्य के आयोजनों के साथ-साथ, भारतीय हस्तशिल्प और पारंपरिक भोजन का भी एक विशेष आकर्षण होता है। 

महाकुंभ का आयोजन न केवल धार्मिक उन्नति का प्रतीक है, बल्कि यह भारतीय समाज के एकता, समरसता और विविधता को भी दर्शाता है। यहां विभिन्न संस्कृतियों, जातियों और धर्मों के लोग एक साथ आते हैं, जो यह सिद्ध करते हैं कि भारत की संस्कृति में भाईचारे और समानता का संदेश निहित है। इस विशालतम धार्मिक उत्सव के माध्यम से भारतीयता की गहरी भावना और सांस्कृतिक धरोहर को सम्मानित किया जाता है। 

कुल मिलाकर, प्रयागराज में आयोजित महाकुंभ भारतीय संस्कृति का जीवंत उदाहरण है, जो हर वर्ष अपनी विराटता और महत्व के कारण लोगों के मन में स्थायी छाप छोड़ता है। यह न केवल एक धार्मिक अनुष्ठान है, बल्कि समाज को एकजुट करने और विश्व में भारतीय सभ्यता की प्राचीनता को प्रदर्शित करने का एक अद्वितीय अवसर है। 

महाकुंभ के शाही स्नान- 13 जनवरी (सोमवार) : पौष पूर्णिमा, 14 जनवरी (मंगलवार) : मकर संक्रांति, 29 जनवरी (बुधवार) : मौनी अमावस्या, 3 फरवरी (सोमवार) : बसंत पंचमी, 12 फरवरी (बुधवार) : माघी पूर्णिमा, 26 फरवरी (बुधवार) : महाशिवरात्रि। (लेखक वरिष्ठ पत्रकार और विभिन्न धार्मिक-सामाजिक संगठनों से जुड़े हैं।)

आचार्य पंडित पृथ्वीनाथ पाण्डेय

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। एक स्थान से दूजे स्थान में पहुंचना व एक-दूसरे का मिलना संक्रांति कहलाती है। संक्रान्ति की व्युत्पत्ति पर विचार करें तो ज्ञात होता है कि यह क्रम धातु का शब्द है, जिसका अर्थ गति करना है। इस धातु के पूर्व में सम्यक्/उत्तम/श्रेष्ठ रूप से के अर्थ में सम उपसर्ग युक्त है। इस धातु में क्ति प्रत्यय के जुड़ते ही संक्रांति शब्द की रचना होती है। यहां इसका अर्थ है, कोई ऐसा बड़ा परिवर्तन, जिससे किसी वस्तु का स्वरूप बिलकुल बदल जाये। जैसे- मकर संक्रान्ति। मकर संक्रान्ति पर्व के मूल मे रवि अर्थात् सूर्य की गति है। 

ज्ञातव्य है कि सूर्य मास में एक बार अपनी राशि को छोड़कर किसी अन्य राशि में प्रवेश करता है। वह जैसे ही किसी अन्य राशि में प्रवेश करता है वैसा ही वह उस राशि की संक्रान्ति कहलाने लगती है। यही कारण है कि मकर संक्रान्ति को सूर्य के संक्रमणकाल का भी पर्व माना गया है। गोस्वामी तुलसीदास की चौपाई पर ध्यान केन्द्रित करें : माघ मास मकर गत रबि जब होई। 

तीरथपतिहिं आव सब कोई। इस चौपाई के अर्थ से ही सुस्पष्ट हो जाता है कि माघ-मास मे जब सूर्य मकर-राशि पर जाता है तब सबलोग तीर्थराज प्रयाग में आते हैं, फिर मकर संक्रान्ति के आयोजन के साक्षी बनते हैं। इसका आशय है कि सूर्य के राशि-परिवर्तन को संक्रान्ति का नाम दिया गया है, जोकि मास में एक बार होता है। पहले सूर्य धनुराशि पर होता है, फिर वह जैसे ही मकर राशि पर पहुंचता है वैसे ही सूर्य दक्षिणायन से उत्तरायण हो जाता है। 

देवताओं के अयन को उत्तरायण की संज्ञा दी गयी है, जोकि मंगल का प्रतीक होता है; मंगलकारी होता है, इसीलिए इसे पुण्य-पर्व कहा गया है। अनुश्रुति है कि इससे शुभ कर्मों का समारम्भ होता है। यदि किसी की उत्तरायण मे मृत्यु होती है तो वह गमनागमन के बन्धन से मुक्त हो जाता है; अर्थात् उसे मोक्ष की प्राप्ति हो जाती है। इतना ही नहीं, जब तुलसीदास कहते हैं : देव दनुज किन्नर नर श्रेनी। सादर मज्जहिं सकल त्रिबेनी। 

तो इससे ज्ञात होता है कि मकर संक्रान्ति के अवसर पर देव, दैत्य, किन्नर तथा मानव-समूह सब आदरसहित त्रिवेणी मे स्नान करते हैं। इससे सुस्पष्ट हो जाता है कि मकर संक्रान्ति की कितनी महत्ता है। यही कारण है कि मकर संक्रान्ति का पर्व सूर्य को समर्पित होता है। सूर्य को आत्मबल और आत्मविश्वास का कारक माना गया है। इस अवसर पर सूर्य का दर्शन करके उन्हें अर्घ्य दिया जाता है।

ऐसा विधान है कि तांबे के लोटे में रक्त (लाल) चंदन, लाल पुष्प आदिक मिश्रित जल से पूर्वमुखी होकर तीन बार भगवान् भास्कर को जल दिया जाये, तत्पश्चात अपने स्थान पर ही खड़े होकर सात बार सूर्य की परिक्रमा की जाये। उसके बाद सूर्याष्टक और गायत्री मन्त्र का पाठ किया जाये। इस अवसर पर वर्जना भी है। जैसे : मैथुन करना, भैंस का दूध दूहना, फसल और वृक्ष काटना, कठोर वाणी का व्यवहार करना निषिद्ध है।

महाभारत के वनपर्व के अध्याय 43 मे मकर संक्रान्ति के विषय मे उल्लेख है : 

मकरे संक्रमणे पुण्ये य: सूर्यं पूजयेत्तत:। 

तस्य पापं न विद्यते स्वर्गे मार्ग: स च विज्ञेय:। 

अर्थात जो मकर संक्रान्ति के दिन सूर्य की आराधना करता है, उसे पापों से मुक्ति मिलती है और वह स्वर्ग का अधिकारी बनता है। उपर्युक्त उपदेश श्रीकृष्ण-द्वारा अर्जुन को किया गया है, जिसमे उन्होंने मकर संक्रान्ति के दिन सूर्य की पूजा की महत्ता बतायी है। मकर संक्रांति-आयोजन के मूल मे दो कथाएं भी हैं। पहली कथा शनि और सूर्यदेव के साथ जुड़ी हुई है। सूर्य की एक पत्नी का नाम छायादेवी है। सूर्यपुत्र शनि का जन्म छाया देवी से ही हुआ था। शनि का शरीर जन्म से ही कृष्णवर्ण का था। 

सूर्य के कृष्णवर्ण को देखते ही भगवान् भास्कर ने सुस्पष्ट कर दिया था कि शनि उनका पुत्र नहीं है। इतना ही नहीं, इस आरोप को मढ़ते हुए, सूर्य ने शनि को माता सहित घर से निष्कासित कर दिया था। शनि और छाया कुम्भ घर मे रहते थे। जब माता छाया को ज्ञात हुआ कि उनके पति सूर्य ने माता-पुत्र के लिए अभद्र शब्द-व्यवहार किये थे तब छाया ने उस अस वाक्य के कारण कुपित होकर अपने पतिदेव सूर्य को शाप दे दिया था : आप कुष्ठरोग से ग्रस्त हो जाइये। उसके पश्चात सूर्य के क्रोध का ठिकाना नहीं रहा। 

उन्होंने शनिदेव और माता छाया का घर कुम्भ को अपने तेज से जला डाला। कालान्तर में, शनिदेव ने अपने पिता के कुष्ठरोग का उपचार कर दिया था; साथ ही उनसे यह भी कहा था कि वे माता छाया के साथ उचित व्यवहार करें। सूर्यदेव अपने पुत्र शनि के आचरण से प्रभावित होकर उनके घर पहुंचे; परन्तु वहां तो सूर्य के प्रकोप से जलाये गये घर की राख के ढेर ही मिला। शनि ने अपने पिता का अभिनन्दन काले तिल भेंट करके किया था। सूर्यदेव अपने पुत्र-द्वारा स्वागत-सत्कार देखकर अति प्रसन्न हुए थे। 

उन्होंने शनि को मकर नामक दूसरा घर दिया था। यही कारण है कि ज्योतिर्विज्ञान के आधार पर शनिदेव को मकर और कुम्भ का स्वामी माना गया है। सूर्य ने वहां से लौटते समय कहा था : मैं प्रतिवर्ष इस घर (मकर) मे प्रवेश करूंगा, फिर यह घर धन-धान्य से परिपूर्ण हो जायेगा। यही कारण है कि जनसामान्य अपने घर को समृद्ध करने के उद्देश्य से प्रतिवर्ष मकर संक्रान्ति का आयोजन करता है। 

अब दूसरी कथा को समझें- यह कथा मां गंगा और भगीरथ के साथ जुड़ी हुई है। एक बार की बात है, राजा सगर ने अपने राज्य मे अश्वमेध यज्ञ किया था। यज्ञ मे छोड़े गये घोड़े की देख-रेख करने का दायित्व अंशुमान को सौंपा गया था। उस यज्ञ के प्रभाव से देवलोक का आसन डोलने लगा था; दूसरी ओर, पाताललोक मे कठोर तपस्या कर रहे कपिल मुनि के तेज से देवराज इन्द्र भयभीत हो चुका था। इन्द्र ने एक पन्थ-दो काज को सिद्ध करने के उद्देश्य से एक षड्यन्त्र रच डाला। 

उसने एक दैत्य का वेश धारण कर उस घोड़े को चुरा लिया। वह उस घोड़े को लेकर पाताललोक के उस पूर्वोत्तर-भाग में गया, जहां कपिल मुनि तपस्या मे लीन थे। इन्द्र चुपके से उस घोड़े को मुनि के आश्रम में बांधकर चला गया। उधर, घोड़े को न देखकर खलबली मच गयी। राजा सगर ने अपने साठ हजार पुत्रों से उस खोये हुए घोड़े का पता लगाने का आदेश किया था। उन्होंने पृथ्वीलोक को छान मारा; मगर घोड़ा कहीं दिखा नहीं, फिर उन्होंने पृथ्वी को खोदकर पाताललोक मे प्रवेश किया, जहां तपस्या में रत एक मुनि के आश्रम में वह घोड़ा बंधा दिखा था। 

ऐसा देखकर, सागर के उन पुत्रों ने अपना धैर्य खो दिया था। वे सब चीखते हुए, अभद्र भाषा का व्यवहार कर, कपिल मुनि को आरोपित करने लगे। उस चीख से उनकी तपस्या भंग हो गयी। मुनि ने क्रोधावेग मे जैसे ही आंखें खोलीं, राजा सगर के साठ हजार पुत्र भस्म हो गये। कहा जाता है कि सगर के वंशज महाराजा दिलीप के पुत्र भगीरथ ने कपिल मुनि के क्रोध से भस्म हुए अपने पूर्वजों को तारने के लिए एक पैर पर खड़े रहकर मां गंगा की कठोर तपस्या की थी, जिससे प्रसन्न होकर गंगा ने उनसे वर मांगने के लिए कहा था। 

भगीरथ ने उनसे मृत्युलोक मे अवतरित होने का वरदान मांगा था, फिर क्या थाझ्र उसी क्षण मां गंगा का पूरे वेग के साथ धरती पर अवतरण हुआ था। गंगाधारा कपिल मुनि के आश्रम से होती हुई गंगासागर पहुंची थी। इस प्रकार भगीरथ के साठ हजार पूर्वज तर गये। मकर संक्रान्ति के दिन ही मां गंगा स्वर्ग से धरती पर अवतरित हुई थीं, जिनका संस्पर्श पाकर राजा सगर के समस्त पुत्रों को मुक्ति प्राप्त हुई थी। 

इससे मकर संक्रान्ति मे गंगास्नान का महत्व बढ़ जाता है। मकर संक्रान्ति भारत-सहित नेपाल में भी आयोजित किया जाता है। इसका आयोजन भारत के कई राज्यों मे भिन्न-भिन्न नामों से किया जाता रहा है। इसे केरल-राज्य मे मकर विलक्कु कहा जाता है। वहां के श्रद्धालुजन दिव्य मकर-ज्योति के दर्शनार्थ सबरीमाला मन्दिर मे जाते हैं। तमिलनाडु में इसे पोंगल नामक उत्सव के रूप मे आयोजित किया जाता है। 

कर्नाटक में एलु-बिरोधु, पंजाब-हरियाणा मे माघी-लोहड़ी, उत्तराखण्ड और गुजरात मे उत्तरायण के नाम मे मनाया जाता है। इस प्रकार भगवान् भास्कर से ज्ञान, ऊर्जा, ऊष्मा ग्रहण करने के उद्देश्य से मकर संक्रान्ति पर्व-विशेष की महत्ता शीर्ष पर दिखती है। (लेखक, व्याकरण एवं भाषा विज्ञानी हैं।)

डॉ लोकेश कुमार

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। गुरुदेव रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने कहा था कि यदि आप भारत को जानना चाहते हैं तो विवेकानंद को पढ़िये...। उनको आप सकारात्मक ही पायेंगे, नकारात्मक कुछ भी नहीं। स्वामी विवेकानन्द के जन्मदिन को राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में पूरा देश मनाता है। उनका जन्म 12 जनवरी को हुआ था। उनकी जीवन यात्रा से हमें सीख मिलती है कि व्यक्ति की उम्र कितनी भी कम हो, लेकिन वह जीवन में कुछ ऐसा कर सकता है कि सदियों तक उसे भुलाया नहीं जा सकता। 

उनकी जीवन यात्रा मात्र 39 साल की रहीं। उनकी यात्रा उन युवाओं के लिए नजीर है, जो 39 वर्ष तक समझ नहीं पाते कि उन्हें जीवन में क्या करना है? ऐसी स्थिति से निराकरण के लिए विवेकानन्द ने युवाओं को आह्वान किया कि उठो, जागो, स्वयं जागकर औरों को जगाओ।अपने नर जन्म को सफल करो और तब तक नहीं रुको, जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाये। विवेकानंद केवल संत ही नहीं, वक्ता, विचारक और एक महान देशभक्त थे। उनका संबंध राजस्थान से भी जुड़ा हुआ है। खेतड़ी राजा अजीत सिंह स्वामी विवेकानंद के मित्र और शिष्य थे। 

अजीत सिंह ने उन्हें सच्चिदानंद नाम रखने के स्थान पर विवेकानंद नाम रखने का सुझाव भी दिया था। विवेकानंद अपने जीवनकाल में तीन बार खेतड़ी आए। उनके शिकांगो धर्म सम्मेलन में जाने की व्यवस्था अजीत सिंह ने ही की थी। 1893 में महाराज अजीत सिंह ने स्वामी विवेकानंद के खेतडी में आने पर भव्य समारोह का भी आयोजन किया गया था। उस समारोह में एक नर्तकी का गाने का भी कार्यक्रम रखा गया। इस समारोह से स्वामी विवेकानंद नर्तकी के कार्यक्रम को देखे बिना ही जाने लगे क्योंकि उनका मानना था कि एक संन्यासी वहां रुककर क्या करेंगे? 

महाराजा अजीत सिंह ने उन्हें वहां रुकने की प्रार्थना की। इस बारे में नर्तकी को पता चला तो उसने सूरदास का लिखा भजन प्रभुजी मेरे अवगुण चित न धरो, प्रभु नाम तिहारो, चाह तो पार करो। भजन के बोल सुनने के बाद विवेकानंद के आंखों से आंसुओं की धारा फूट पड़ी और उन्होंने नृतकी को मां कहकर संबोधित किया और कहा, आज मुझे महसूस हुआ है कि भक्ति किस स्तर पर की जा सकती है। 

कुछ लोगों का मानना है कि इस घटना के बाद उन्हें सच्चे ज्ञान की प्राप्ति हुई। उनका मानना था कि यह सब ईश्वर की करनी है। इस बात की पृष्टि इससे कर सकते हैं कि अमेरिका के शिकांगो में स्वामी विवेकानंद ने कहा था कि किसी वेश्या को देखकर घृणा नहीं करें, वो हजारों महिलाओं के सम्मान की रक्षा कर रही हैं, हमें उनसे नफरत नहीं बल्कि उनका सम्मान करना चाहिए। 

1893 में संयुक्त राज्य अमेरिका में आयोजित धर्म सम्मेलन में उन्होंने भारत का प्रतिनिधित्व किया। उन्हें बोलने का 2 मिनट का समय दिया गया। उन्होंने अपने भाषण के प्रारंभ ह्यमेरे अमेरिकी बहनों और भाइयों शब्द ने सभी का मन मोह लिया। इसके बाद उन्होंने इंग्लैण्ड और यूरोप के कई कई शहरों में हिन्दू दर्शन के सिद्धांतों का प्रचार- प्रसार करते हुए कई निजी और सार्वजनिक व्याख्यानों का आयोजन किया। उनके व्याख्यानों से एक विदेशी महिला इस कदर प्रभावित हुई कि उन्होंने विवेकानंद से शादी का प्रस्ताव तक रख दिया। 

विदेशी महिला ने यहा तक कहा कि आप मुझसे शादी कर लेंगे तो मुझे आप जैसा योग्य पुत्र प्राप्त होगा। महिला की बात सुनकर एक बार तो विवेकानंद बहुत गंभीर हो गये और समझाते हुए कहा कि मैं तो संन्यासी हूं, शादी नहीं कर सकता। लेकिन मैं आपकी मेरे जैसे पुत्र होने की अभिलाषा को पूरी कर सकता हूं। महिला ने तत्परता से कहा कि कैसे? विवेकानंद ने कहा कि आप मेरी मां बन जाएं, आपको मेरे जैसा पुत्र भी मिल जायेगा। 

यह बात सुनकर महिला उनके चरणों में गिरकर कहने लगी आप ईश्वर के समान हैं, जो किसी भी परिस्थितियों में अपने धर्म के मार्ग से विचलित नहीं होते हैं। उन्होंने हर परिस्थितियों में भी नारी का सम्मान करने से भी पीछे नहीं हटे। वे 25 साल की उम्र में संन्यासी बन गए थे। उस समय भारत में ब्रिटेन की हुकूमत की थी। अंग्रेजों का शासन था। वे सशस्त्र क्रांति के माध्यम से देश को आजादी दिलाना चाहते थे, लेकिन उन्होंने पाया कि अभी जनता में इन इरादों के परिपक्वता नहीं है। इसलिए उन्होंने एकला चलो की नीति अपनाते हुए देश और दुनिया को खंगाल डाला। 

उन्होंने पाया कि पराधीनता के कारण भारत के लोगों का आत्म-सम्मान, स्वावलंबन और आत्म गौरव पूर्णत: समाप्त हो गया है। वे कहा करते थे कि मुझे बहुत से युवा संन्यासी चाहिए, जो भारत के गांवों में फैलकर देशवासियों की सेवा में खप जाएं। उनका यह सपना सपना ही रह गया। वे रूढ़िवादिता, धार्मिक आडम्बरों, कठमुल्लापन का कड़ा विरोध करते थे। महात्मा गांधी ने स्वामी विवेकानंद के लिए कहा था कि उनके कार्यों को पढ़ने के बाद मेरा उनके प्रति प्रेम, हजारों गुणा बढ़ गया है। (लेखक स्वतंत्र पत्रकार हैं।)

• एक समय काक का नुकीला, चुभता, गुदगुदाता कार्टून हिंदी के तमाम अखबारों में नजर आता था। देश के अन्य समाचार पत्रों के साथ-साथ चंडीगढ़ में दैनिक ट्रिब्यून में काक के कार्टून उड़ान भर रहे थे। बात को अपने पात्र के जरिये बेहद सलीके से कहने वाले काक ने किसी नेता को नहीं बख्शा। 

राजेन्द्र शर्मा 

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। नये साल की पहली भोर ही मन को उदास कर गयी। सात जुलाई, 1967 से बिना नागा हर रोज एक कार्टून बनाने वाले कार्टूनिस्ट काक इस फानी दुनिया से अलविदा कह गये। उन्नाव के पुरा गांव के स्वतंत्रता सेनानी शोभ शुक्ल की पांचवीं संतान हरीश चन्द्र शुक्ला (दुनिया में काक नाम से पहचान) को सातवीं कक्षा में उनके पेंसिल से खौ-खौ करते बंदर के बनाये गये चित्र, जो चित्र कम कार्टून ज्यादा था, को कला अध्यापक जगदम्बा सिंह द्वारा दिये गये गुड ने उन्हें स्कैच बनाने को प्रेरित किया। फिर कापी पर पेंसिल से स्कैच करना उनके जीवन का परम सुख बन गया। 

सातवीं कक्ष में बनाया गया वह बंदर और उसकी शरारतें, कारस्तानियां हरीश के मस्तिष्क में इतने गहरे पैठ गयीं कि काक बनने पर भी वह बंदर स्मृति से विस्मृत नहीं हुआ बल्कि और ज्यादा शिद्दत से उभरा। काक के कार्टूनों के प्रिय पात्र जो गली का फक्कड़ बुड्ढा रहा, जो देश-दुनिया की हर घटना पर आम आदमी के मन की बात होती है, उसे कहने में गुरेज नहीं करता। 

उसे जरा गौर से देखियेगा, उसके पार्श्व में कहीं न कहीं वह बंदर दिखायी दे ही जाता है। पढ़ाई-लिखाई पूरी कर कानपुर के ही एक सरकारी प्रतिष्ठान में नौकरी मिलने और फिर दाम्पत्य जीवन में बंध जाने के बावजूद उनका कार्टून बनाने का शौक बदस्तूर जारी रहा। नित्य के दायित्वों को निभा जैसे ही फुरसत पाते, बस पेंसिल उठाकर स्कैच करने बैठ जाते। इसी से थकान उतरती थी, यही था जीवन का परम सुख। 

वर्ष 1965-66 में उ.प्र. में चंदरभानु गुप्त मुख्यमंत्री थे। उन्होंने उन पर कार्टून स्कैच किया और कानपुर से प्रकाशित अखबार राम राज्य में भेज दिया। कार्टून छपा परंतु कोई विशेष रेस्पांस नहीं मिला। पहला कार्टून छपने के डेढ़ साल बाद सीमांत गांधी खान अब्दुल गफ्फार खान भारत आये। शुक्ला जी ने पेंसिल उठायी और कार्टून बनाया। जिसमें सीमांत गांधी की बड़ी छवि बनाते हुए उनका स्वागत करते नेताओं को बहुत छोटा-छोटा दिखाया गया था। 

यह कार्टून दैनिक जागरण के संपादक नरेंद्र मोहन को दे आये। कार्टून गजब था और संपादक पारखी। उन्होंने कार्टून को 7 जुलाई, 1967 को पहले पन्ने पर प्रकाशित किया। संयोग देखिये, उसी दिन हरीश चंद्र शुक्ला के पहले बेटे का जन्म हुआ। सारा घर-परिवार खुश कि घर में नन्हा शिशु आया है लेकिन उनके लिये यह यक्ष प्रश्न अपने आप से कि वह पुत्र आगमन से खुश हैं या अपना कार्टून छपने से। 

बहरहाल सात जुलाई 1967, कार्टूनों की दुनिया में ऐतिहासिक दिन बन गया, उसी दिन जाने माने कार्टूनिस्ट काक का नामकरण हुआ। उस दिन हरीशचंद्र शुक्ला नेपथ्य में चले गये और सामने थे काक, जिन्हें सारा देश इसी नाम से पहचानता हैं। स्वयं काक साहब भी इसी नाम से पुकारे जाने के हामी थे। उन्होंने खुद से संकल्प किया कि जब तक जीवन है, वह हर रोज कार्टून बनायेंगे। 

इन 58 साल में एक भी दिन ऐसा नहीं जब काक साहब ने कार्टून न बनाया हो। काक की संकल्प शक्ति को क्या कहियेगा, कोरोना संकट में वे हर रोज कार्टून बनाते रहे। इस तरह काक ने कार्टूनों की दुनिया में ऊंची उड़ान भर दी। एक से एक नुकीला, चुभता हुआ, गुदगुदाता हुआ कार्टून हिंदी के तमाम अखबारों में दिखने लगा। कानपुर से दैनिक जागरण, आज, जयपुर में राजस्थान पत्रिका, चंडीगढ़ में हिंदी ट्रिब्यून में काक के कार्टून उड़ान भर रहे थे। 

बात को बेहद सलीके से अपने प्रिय पात्र बुड्ढे के जरिये कहने वाले काक ने कोई नेता नहीं छोड़ा जिसका कार्टून न बनाया हो। देश भर के नेता काक को जानने-समझने लगे थे। दिनमान में सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय के बाद बतौर संपादक रघुवीर सहाय आये। रघुवीर सहाय की पहल पर काक ने दिनमान के लिये कार्टून बनाने शुरू किये। कई बार उनके कार्टून को ही रघुवीर सहाय ने कवर पेज बना दिया। 

यह काक की काक दृष्टि का ही कमाल था कि रघुवीर सहाय के समय से दिनमान में छपने शुरू हुए कार्टून कन्हैया लाल नंदन, सतीश झा, घनश्याम पंकज के कार्यकाल में भी यथावत छपते रहे। पत्रिका के लिये काक के कार्टून अपरिहार्य हो गये थे। उन्हीं दिनों कलकत्ता से रविवार का प्रकाशन शुरू हुआ। योगेन्द्र कुमार लल्ला, एसपी सिंह, उदयन शर्मा काक को कहां छोड़ने वाले थे। रविवार के लिये भी काक अपरिहार्य हो गये थे। अपने कार्टून की बदौलत काक राजनेताओं के पंसदीदा हो गये थे। 

अटल बिहारी वाजपेयी के विराट व्यक्तित्व से अवगत कराते हुए काक ने इन पंक्तियों के लेखक को बताया था कि जब बेहमई नरसंहार के बाद विभिन्न दलों के नेतागणों के दौरे हो रहे थे। इंदिरा गांधी के बाद अटल जी भी आये। उन दिनों जागरण के मुख पृष्ठ पर कार्टून छपा, शीर्षक था बेहमई की हुतात्माओं की शांति के लिए थोड़ी और धूल। 

कार्टून में अटल जी बेहमई जा रहे थे, धूल उड़ रही थी। यह कार्टून कुछ ज्यादा ही तीखा हो गया था, पर वाह अटल जी, उसी दिन कानपुर की विशाल सभा में उन्होंने कार्टून का बाकायदा उल्लेख किया और उलाहना दिया कि कार्टूनिस्ट ने हमें कुछ ज्यादा ही मोटा दिखा दिया है, देख लो, मैं इतना मोटा नहीं हूं। काक दंग रह गये यह सुनकर। अपनी आलोचना को न केवल इतनी सहजता से लेना बल्कि इतना अप्रत्याशित महत्व देना, यह अटल जी की विशेषता थी। 

1967 से 1983 तक कुल 15 बरस तक हर रोज कार्टून बनाने और हर रोज किसी न किसी पत्र पत्रिका में कार्टून प्रकाशित होने के फलस्वरूप कार्टूनिस्ट काक प्रतिष्ठित हो चुके थे। सभी संपादक काक को सलाह देते कि अब पूर्णकालिक रूप से अखबार ज्वाइन करो। कालांतर हरीश चन्द्र शुक्ला को उसी सरकारी प्रतिष्ठान में छोड़ उन्होंने पूर्णकालिक रूप से काक बन कर जनसत्ता में ज्वाइन किया। डेढ़ साल बाद नवभारत टाइम्स में आये और 1999 में सेवानिवृत्त हुए। लेकिन कार्टून बनाना ही उनका जीवन रहा, उनकी सांसें रहीं।

इस साल इन पांच बड़ी योजनाओं का मोदी सरकार ने देशवासियों को दिया तोहफा 

अंकित सिंह 

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी लगातार कहते रहे हैं कि उनकी सरकार लोगों के हितों के लिए काम करती रहेगी और यही कारण है कि इस साल भी मोदी सरकार की ओर से कुछ बड़े घोषणाएं की गयी। 2024 समाप्त होने जा रहा है। 2025 की शुरुआत कुछ ही दिनों में हो जायेगी। देश की राजनीति के लिहाज से देखें तो 2024 बहुत खास रहा क्योंकि इसी साल देश में आम चुनाव हुए।

भाजपा अपने दम पर तो नहीं लेकिन अपने सहयोगियों के समर्थन से तीसरी बार नरेंद्र मोदी का नेतृत्व में सरकार बनाने में कामयाब हुई। प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी लगातार कहते रहे हैं कि उनकी सरकार लोगों के हितों के लिए काम करती रहेगी और यही कारण है कि इस साल भी मोदी सरकार की ओर से कुछ बड़े घोषणाएं की गई। आज हम आपको 2024 में घोषित की गई कुछ सरकारी योजनाओं के बारे में बताने जा रहे हैं।  

राष्ट्रीय डिजिटल स्वास्थ्य मिशन का विस्तार 

पहले शुरू किये गये राष्ट्रीय डिजिटल स्वास्थ्य मिशन की सफलता के आधार पर, केंद्र सरकार ने 2024 में दूरदराज और ग्रामीण क्षेत्रों सहित भारत के सभी क्षेत्रों को कवर करने के लिए इसके विस्तार की घोषणा की। इस पहल का उद्देश्य नागरिकों को डिजिटल स्वास्थ्य सेवा, इलेक्ट्रॉनिक स्वास्थ्य रिकॉर्ड और टेलीमेडिसिन तक पहुंच प्रदान करना है। 

इसका उद्देश्य डिजिटल प्रौद्योगिकी को एकीकृत करके, देश भर में स्वास्थ्य देखभाल की पहुंच और गुणवत्ता में सुधार करके और ग्रामीण स्वास्थ्य सेवाओं में अंतराल को संबोधित करके स्वास्थ्य सेवा वितरण में क्रांति लाना है। 

राष्ट्रीय शिक्षा सुधार कार्यक्रम 

मोदी सरकार ने 2024 में एक प्रमुख राष्ट्रीय शिक्षा सुधार कार्यक्रम शुरू किया, जिसका उद्देश्य सभी स्तरों पर शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार करना है। सुधार कौशल विकास, परीक्षा के दबाव को कम करने और नवीन शिक्षण विधियों को प्रोत्साहित करने पर केंद्रित हैं। 

इसमें शिक्षा में आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (एआई) का उपयोग बढ़ाना, डिजिटल लर्निंग प्लेटफॉर्म को बढ़ाना और ग्रामीण स्कूलों में बुनियादी ढांचे में सुधार करना शामिल है। कार्यक्रम का लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि प्रत्येक छात्र, चाहे उनका स्थान कुछ भी हो, उच्च गुणवत्ता वाली शिक्षा प्राप्त करे जो उन्हें भविष्य की चुनौतियों के लिए तैयार करे। 

गति शक्ति राष्ट्रीय मास्टर प्लान विस्तार 

2024 में, केंद्र सरकार ने देश भर में बुनियादी ढांचे की कनेक्टिविटी को बढ़ाने के लिए गति शक्ति राष्ट्रीय मास्टर प्लान का विस्तार किया। शुरुआत में 2021 में शुरू की गई यह पहल परिवहन, लॉजिस्टिक्स और संचार जैसे क्षेत्रों में बुनियादी ढांचा परियोजनाओं की एकीकृत योजना पर केंद्रित है। 

यह विस्तार राज्यों को कार्यान्वयन प्रक्रिया में अधिक सक्रिय रूप से भाग लेने, प्रमुख आर्थिक क्षेत्रों के विकास को लक्षित करने और व्यापार और विनिर्माण को बढ़ावा देने के लिए सुचारू रसद की सुविधा प्रदान करने की अनुमति देगा। इस कदम का उद्देश्य परिवहन लागत को कम करना, नौकरियां पैदा करना और वैश्विक व्यापार केंद्र के रूप में भारत की स्थिति में सुधार करना है। 

राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन 

भारत को स्वच्छ ऊर्जा क्षेत्र में वैश्विक नेता के रूप में स्थापित करने के लिए इस वर्ष राष्ट्रीय हरित हाइड्रोजन मिशन शुरू किया गया था। मिशन नवीकरणीय ऊर्जा द्वारा संचालित इलेक्ट्रोलिसिस के माध्यम से हरित हाइड्रोजन, एक नवीकरणीय और टिकाऊ ऊर्जा स्रोत का उत्पादन करने पर केंद्रित है। 

सरकार का लक्ष्य स्टील, सीमेंट और परिवहन जैसे उद्योगों में हरित हाइड्रोजन के उपयोग को बढ़ावा देना, कार्बन उत्सर्जन को कम करना और देश के लिए ऊर्जा सुरक्षा सुनिश्चित करना है। यह पहल स्वच्छ ऊर्जा प्रौद्योगिकियों में निवेश को आकर्षित करेगी और बड़ी संख्या में हरित नौकरियाँ पैदा करेगी।

महिला सशक्तिकरण एवं सुरक्षा पैकेज

महिलाओं को सशक्त बनाने की अपनी प्रतिबद्धता के अनुरूप, सरकार ने 2024 में महिला सशक्तिकरण और सुरक्षा पैकेज लॉन्च किया। इस योजना में महिला उद्यमियों के लिए बढ़ी हुई वित्तीय सहायता, संकट में महिलाओं के लिए एक नयी हेल्पलाइन और लिंग आधारित हिंसा से निपटने के लिए सख्त कानून के प्रावधान शामिल हैं। यह पहल सुरक्षित सार्वजनिक स्थान प्रदान करने और सरकारी और निजी क्षेत्रों में नेतृत्व की भूमिकाओं में महिलाओं के लिए अवसर बढ़ाने पर भी केंद्रित है।

एबीएन एडिटोरियल डेस्क। टिमोथी और ग्रेस गे का घर, जो क्रिसमस के समय लाखों पर्यटकों का आकर्षण बन जाता है। इस घर में जलने वाले 7,20,420 बल्ब एक जादुई माहौल तैयार करते हैं, जो संगीत और रंगों के साथ बदलते रहते हैं। शुरुआत में, इस दंपति ने अपने पहले बच्चे के जन्मोत्सव पर घर को सजाया था, लेकिन धीरे-धीरे यह शौक गिनीज बुक आॅफ वर्ल्ड रिकॉर्ड में दर्ज हो गया। 2012 में उन्होंने रिकॉर्ड अपने नाम किया और तब से उनका नाम लगातार इसमें शामिल है। 

गांव का एक घर अपनी जगमगाहट के कारण गिनीज बुक आॅफ वर्ल्ड रिकॉर्ड्स में दर्ज हो गया है। इस अनूठे प्रकाशमान घर के कारण एक छोटा-सा गांव क्रिसमस के अवसर पर चर्चित पर्यटन स्थल बन जाता है। गांव की आबादी तो वह मुश्किल 4600 लोगों की है, लेकिन क्रिसमस के दौरान यहां 60000 पर्यटकों का रेला उमड़ पड़ता है जो सिर्फ इस घर की रोशनी को देखने के लिए आते हैं। 

लाखों बल्बों वाला मायालोक 

जी हां, हम बात कर रहे हैं न्यूयॉर्क के ग्रामीण डचेज काउंटी के यूनियन वाले में मौजूद दंपति टिमोथी और ग्रेस गे के घर की। यूनियन वाले गांव की अंधेरे माहौल से दूर से किसी प्रकाश स्तंभ की तरह चमकता हुआ दिखता है उनका यह अनूठा घर। आपको यह जानकर हैरानी होगी कि इस घर में 7,20,420 बल्ब जलते हैं। ये बल्ब एक साउंड ट्रैक से जुड़े हुए हैं और करीब ढाई सौ गीतों की धुन पर बार-बार रंग बदलते हैं। इससे माहौल पूरा जादुई और मनोरंजक हो जाता है। यहां एक तालाब है जिसके ऊपर एक बड़ा-सा ग्लोब, हार्ट, तारे और इंद्रधनुष लटकाये गये हैं। जाहिर है ये सभी रंग-बिरंगे बल्बों से बने हुए हैं। इनका प्रतिबिंब जब जल में पड़ता है तो लगता है मानो हम किसी मायालोक में आ गये हैं।

बेटे के जन्मोत्सव से शुरुआत 

पति और पत्नी यानी टिमोथी और ग्रेस गे ने सबसे पहले अपने इस घर में को 1995 में रोशन किया था। यह मौका था उनके पहले बच्चे के जन्मोत्सव का। अपनी खुशी का इजहार करने के लिए इस दंपति ने अपने घर को 600 रंग-बिरंगे बल्बों से सजाया था। कुछ वर्षों बाद शौक-शौक में उन्होंने अपने 1.7 एकड़ में विस्तृत आवासीय परिसर के सामने तालाब के आसपास मौजूद पेड़ों और झाड़ियां को भी मिनी बल्बों की झालर से सजा दिया। 

रिकॉर्ड की धुन को किया साकार 

वर्ष 2011 में उन्हें पता चला कि आस्ट्रेलिया का एक दंपति भी अपने घर को लाइटों से सजाता है, जिनका नाम गिनीज बुक आफ वर्ल्ड रिकॉर्ड में दर्ज है। उस दंपति से वे सिर्फ कुछ बल्बों की दूरी पर हैं। फिर क्या था टिमोथी और ग्रेस गे ने यह रिकार्ड अपने नाम करने की ठान ली। अपनी मेहनत से 2012 में उन्होंने यह रिकॉर्ड हासिल कर लिया। सन?् 2013 में 1 वर्ष के लिए वे पिछड़ गए थे मगर 2014 से अब तक उनका ही नाम गिनीज बुक में दर्ज है। अपने इस अनूठे शौक के कारण इस दंपति की ख्याति राष्ट्रीय ही नहीं, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय स्तर तक पहुंच गई है और उनके साथ-साथ उनका गांव भी दुनिया भर में चर्चित हो गया है।